Metafisica

Iván Enrique Padilla Vázquez.
Metafísica
Libro IX
Acto.
Basta con contemplar las analogías, pues en la misma relación que lo que edifica con lo que puede edificar esta también lo despierto conlo dormido y lo que ve cono lo que esta con los ojos cerrados pero tiene vista y de esta diferencia quede el acto separado a una parte y a la otra, la potencia.
Lo infinito, lo vacío y las demás sedice que están en potencia, pues estas cosas caben que sean verdaderas alguna vez, incluso sin limitaciones, pero lo infinito no esta en potencia en el sentido de que haya que existir separado enacto, sino en el conocimiento.
Puesto que de las acciones que tienen limite ninguna es fin, están así en movimiento, no existiendo aquellas cosa a cuya consecución se ordena el movimiento.
Acción esaquella en la que se da el fin.
Todo movimiento es imperfecto, como el caminar, la edificación, el aprender.
En cambio, haber visto y ver al mismo tiempo es lo mismo, se le llama acto.

Del ser enpotencia.
Debemos determinar cuándo una cosa está en potencia y cuándo no.
Una casa esta en potencia porque nada le impide llegar a ser una casa, nada que deba añadirse o suprimirse o cambiar.
Masparece que cuando decimos que algo no es “tal cosa”, sino “de tal cosa”, aquello es en potencia, siempre y sin limitaciones, lo que sigue inmediatamente.
Lo universal y lo sujeto.
Lo que estasujeto a las afecciones un hombre, cuerpo y alma, y sea afección lo músico y lo blanco, siempre que es así, lo último es una substancia, pero cuando no es así, sino que lo que se predica es una especie yalgo determinado, sucede que de “tal cosa” se diga según la materia y según las afecciones que son indeterminadas.

Anterioridad al Acto.
El acto es anterior a la potencia, a la que llamamosprincipio de cambio que esta en otro o en el mismo cuanto a otro, sino, en general, a todo principio de movimiento o de quietud. Se genera en el sujeto mismo, pues está en el mismo genero que la potencia,...