Metafisica

FILOSOFIA METAFISICA
ÍNDICE



1.- DEDICATORIA
2.-INTRODUCCION
3.-RELEVANCIA A TRAVÉS DE LA HISTORIA
4.- DIVISION TRADICIONAL DE LA METAFISICA

➢5. LA METAFISICA EN LA GRECIA CLASICA

➢6. KANT Y LA NUEVA UBICACIÓN DE LA METAFÍSICA

➢ 7. EDAD COMTEMPORANEA

❖8. EL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION

9 LAS PRINCIPALES CRITICAS A LA METAFISICA

➢10 LA CRITICAMARXISTA

➢11. LA CRÍTICA GENEALÓGICA DE LA METAFÍSICA.

V.12. LAS GRANDES PREGUNTAS DE LA METAFÍSICA.

❖ LA PREGUNTA POR EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA.


❖ LA PREGUNTA POR LA REALIDAD.



❖ LA PREGUNTA POR LA MUERTE.
13.BIBLIOGRAFIA





1.- DEDICATORIA

Alos movimientos socialistas del Perú, y en especial al movimiento Javier Heraud de San Juan deLurigancho, que dia, dia trabajan por un cambio social, concientizando a los jóvenes sobre las diversas problemáticas de la población, y para una mejora de la sociedad, para ellos va este escrito.


2.- INTRODUCCION
Se denomina metafísica, o mejor, metafísica, aquello que esta mas allá de la física, una especie de “transfísica” que en principio Aristóteles denomino filosofía primera, definiéndolacomo la ciencia que considera universalmente el ENTE CUANTO TAL, es decir que tiene por objeto la totalidad de las cosas, pero en tanto SON.
Es según el estagirita una ciencia divina o teológica, que también define como ciencia de la sustancia.
Llama theos al ente inmóvil, que se basa así mismo; ente supremo que merecía en su plenitud llamarse ente: Es el conjunto de condiciones metafísicas quehacen que un ente lo sea plenamente y la ciencia que trataría de él sería como ciencia teológica.
Esta filosofía primera de Aristóteles, plantea la cuestión del ser por excelencia, la cual, desde la publicación realizada por Andrócino de Rodas, recibió el nombre tradicionalmente de metafísica.
Ha habido muchos filósofos que consideran la metafísica objeto de crítica.
Durante la edad media influyomucho la llamada metafísica de Avicena, de la que procede gran parte de las ideas de los escolásticos cristianos, especialmente de Santo Tomas de Aquino.
Kant abordó el problema de si es posible la metafísica que, para él, es igual a conocimiento puro, a “priori”; pero, pero para tener un conocimiento de la realidad, seria complementario con una realidad (elementos a “posteriori”) y lametafísica tradicional intenta un conocimiento real de los objetos que están más allá de cualquier experiencia posible, la que hace de ella un intento imposible, frustrado.
Sin embargo, para él, la metafísica es una “tendencia natural” del hombre hacia lo absoluto; entonces, los objetos de la metafísica son las ideas o categorías superiores que corresponde a la síntesis de juicios que son losraciocinios, que solo pueden tener uso regulativo, aunque la razón teórico no puede denostarlo.
Tras la interrupción de la tradición metafísica, causada por el positivismo, se retoma desde la segunda mitad del siglo xIX y principios del siglo xx, la metafísica anterior, desde la griega hasta la inmediata tradición alemana.


3. RELEVANCIA ATRAVES DE LA HISTORIA


I. DEFINICIÓN:

Lametafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.
En metafísica se estudian los principios o causas últimos y universales de las cosas.
En la visión metafísica el SER es lo que todas las cosas tienen en común, todas las cosas tienen en común que “existen”.

La metafísica aborda problemascentrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser, todo lo cual se sustenta en el llamado principio de no contradicción.

II. OBJETO DE ESTUDIO
La metafísica tiene como tema de estudio dos tipos:

1. El primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser....