Metafísica, Libro Alfa. Aristóteles



Aristóteles: “Metafísica”
I. Alfa
I.
Aristóteles era discípulo de Platón. El nombre del escrito no fue puesto por él, sino que se encontraron en el siglo II y se clasificaron, poniéndose nombres de cosas muy generales. En el caso de “Metafísica”, se refiere a “lo que viene después de la física. Habla de Sabiduría.
En el capítulo 1 habla del “Conocimiento de las causas y sabiduría”.“Todos los hombres, por naturaleza desean conocer. Prueba de ello es la estima de que gozan las sensaciones, pues, al margen de su utilidad, las estimamos por sí mismas”. Hace referencia al amor por las sensaciones independientemente de su uso y coloca en un lugar especial, a la sensación visual, ya que nos permite aprender más y observar las diferencias, nos hace distinguir, entender, evidenciar mejorlas cosas, nos hace conocer, saber.
“Los animales, por naturaleza, están dotados de sensación, pero en algunos, a partir de ella, no se constituye ulteriormente el recuerdo, en otros sí. Por esta razón los últimos son más avisados y más capaces de aprender que los que carecen del poder de recordar…”. Como primera distinción, incorpora que todos tenemos sensaciones, pero no todos MEMORIA y quequienes poseen memoria, son más capaces de aprender. La diferencia de los animales con los humanos es que estos últimos poseen sensaciones, memoria y razonamiento. Aristóteles señala la relación directa entre las sensaciones y la memoria, la que hace a los animales providentes y capaces de aprender. De esta forma, empieza a definir los elementos que forman parte del saber.
“Mientras los animalesviven con el auxilio de imágenes y recuerdos, participando escasamente de la experiencia, el género humano se vale de la técnica y del raciocinio; mas en los hombres la experiencia nace del recuerdo. Muchos recuerdos referentes a una misma cosa dan por resultado una experiencia… Ciencia y técnica arriban a los hombres a partir de la experiencia… La experiencia engendró la técnica”. La experienciaes un conjunto de recuerdos y sensaciones que por su similitud constituyen una única experiencia; no es transmisible (queda en uno); puede dar lugar al arte (a partir de varias experiencias que refieren a casos semejantes, obtengo una noción general). La experiencia creó al arte y la inexperiencia al azar. Se genera el arte cuando de muchas nociones de la experiencia se genera un juicio universalsobre lo semejante. Ejemplo: un médico revisa a un paciente aquejado de una enfermedad y lo cura con determinado medicamento; lo mismo sucede con otro paciente y reiteradamente con los demás aquejados de la misma enfermedad. Formular el juicio de que ese medicamento curó a estos individuos aquejados de tal enfermedad, es propio de la experiencia. En cambio, saber que ese medicamente curó a todoslos individuos de cierto tipo, de una especie determinada, aquejados de cierta enfermedad, se denomina técnica/arte. Hay distintos grados de saber, el hombre de experiencia conoce, pero no conoce las causas.
Experiencia: suma de muchas memorias/recuerdos.
Arte: producto de muchas experiencias similares.
La experiencia es conocimiento de lo particular; la técnica/arte es conocimiento de louniversal. El obrar y el devenir pertenecen al dominio de lo particular.
“Si se posee la teoría sin la experiencia y si se conoce lo universal pero no el individuo subsumido bajo él, se incurrirá en errores de tratamiento, pues es el individuo quien debe ser tratado”. “Los empíricos saben que una cosa es, pero ignoran el porqué; los técnicos, en cambio, conocen el porqué y la causa”. “Los maestros deobra son más dignos de consideración y son más sabios que los obreros manuales, porque están al tanto de las causas de lo que hacen, mientras que los otros obran sin saber lo que hacen, lo hacen por hábito. Los maestros de obras no son más sabios por su destreza práctica, sino porque tienen la teoría y conocen las causas”.
Lo que distingue al sabio del ignorante es la capacidad de enseñar,...