Metamorfosis De Lo Divino Y Futuro Del Cristianismo

JUICIO CRÍTICO

LA “METAMORFOSIS DE LO SAGRADO Y FUTURO DEL CRISTIANISMO”
DE: JUAN MARTÍN VELASCO


Es un fenómeno al que estamos inmersos todos los Cristianos, ciertamente las religiones están ligadas “inevitablemente” a la situación- sociocultural y económica-política de la época en consecuencia toda crisis que atraviese la sociedad la sufrirátambién la religión y acá en particular la religión cristiana, como en todo tiempo y momento histórico hoy se atraviesa crisis de fe, es el tiempo de crisis en lo religioso, es decir el hombre que ha entrado en crisis y que afecta el plano del misterio y lo sagrado.

Este documento señala el hecho de que todas las iglesias forman parte de la sociedad en transformación en las que viven, yque por ello se ven afectadas.

El cambio constante que vive nuestra sociedad nos hace cambiar formas de pensamiento, de actuar, hasta creer, así de esta manera surge una nueva sociedad y emerge otra y de ello también participa la iglesia. Así en esta nueva sociedad y a la vez cambiante podemos ver la reducción de la práctica religiosa, sea por el envejecimiento, la falta de sacerdotes,religiosos y religiosas, la disminución del Cristianismo a la condición de minoría, sea cual sea la realidad es que el Cristianismo cambia a paso gigante sin que lo podamos detener, porque en la sociedad en que participa, el mundo que nace sin que se tenga un modelo preestablecido para su construcción, por ello es necesario pensar en una interpretación, una atención y una acción pastoral renovada deacuerdo al tiempo en que vivimos estamos en una era posmoderna y el mensaje evangélico tiene que responder, al momento en que vive la sociedad, las personas tienen idealizadas las prácticas religiosas y ante cualquier situación de cambio o mas bien su esquema de creencia se ve afectado porque es contrario a la sociedad o al pensamiento social establecido en un determinado momento; la necesidad detrascendencia que habita en la raza humana esta generando poco a poco nuevas formas de encarnación de la religión en la historia, y la presencia de la iglesia sometida a esta sociedad que sufre transformaciones rápidas, en consecuencia todos los elementos de la configuración religiosa esta afectados por el cambio, una iglesia que su mensaje no convence y no lleva a la conversión, un mensajedesfasado que no cubre las necesidades espirituales de sus adeptos, de una sociedad que exige ver para creer.

Otro aspecto que señala el texto de Juan Martín Velasco es el que se refiere a la época conocida como tiempo eje referida por K. Japers a la mutación cultural que se produce en el primer milenio antes de Cristo acá se produjo un cambio de estilo, la repercusión de la crisis de ese tiemposobre la vida religiosa fue enorme. Esta mutación religiosa operada en ese tiempo eje ilustra lo que para nosotros significa metamorfosis de lo sagrado.

Hay otro aspecto importante que se debe observar es la secularización que es categoría socio-histórica muy utilizada para describir el conjunto de la religión en las ciudades avanzadas y el proceso que ha llevado a ella. Se refiere a lapresencia, relevancia, y vigencia del factor religioso en la sociedad y en la cultura. Otro hecho que se señala es la crisis y el declive de la institución religiosa, lo que explica según sociólogos de la religión un creciente proceso de desregularización institucional del creer.
Por lo tanto hay gente que cree pero no cree en la iglesia como institución humana, es que ésta ha perdido humanidad, haretrocedido en lugar de avanzar.

Muchos piensan que para creer no es necesario estar o integrar la iglesia como institución, para muchos se ha quedado en el tiempo y no les dice nada.

Hay otro hecho importante es el complejo panorama religioso de los países occidentales con rasgos enteramente nuevos y característicos del fenónemo de la increencia. Este fenómeno parece con mayor regularidad...