Metodologia Cualitativa

La historia que cuenta esta película se desarrolla en el “Fondo del Estanque” (Fond de L'etang Iternat), un reformatorio de un pueblito francés donde son internados niños y adolescentes con problemas sociales, conducta o huérfanos, que fueron expulsados de su medio para ser “reinsertados en la sociedad”. El sistema de conducta que esta impuesto por el director Sr. Rachin, es sumamente autoritarioy todo se maneja bajo la consigna “acción-reacción” que significa: a un acto indebido- se devuelve un castigo, con roles muy estrictos y estereotipados tanto en profesores como en alumnos.
La narrativa inicia con la imagen de un exitoso director de orquesta Pierre Morhange regresa a casa cuando su madre muere. Allí recuerda su infancia a través de la páginas de un diario escrito por su antiguoprofesor de música, Clément Mathieu. A finales de los años 40, el pequeño Pierre es hijo único de mal comportamiento de la mujer soltera Violette. Morhange asiste a un internado lúgubre, allí pasa largos años hasta que, un día viene un nuevo vigilante llamado Clément Mathieu, que enseña a los niños música y canto coral.
Con la llegada de un nuevo prefecto -el Sr. Clément Mathieu- pone en escenala reformulación de este grupo institucional dando lugar a la historia de los Coristas, esta es una narrativa sobre los grupos humanos, su interacción y dinámica grupal.
El primer método cualitativo que se manifiesta en la película es la historia de vida porque a través de la lectura del diario, se relatan las memorias del profesor, Cuando se encuentra con que los alumnos son “demonios”, segúnsus profesores y descubre que la única norma que rige para “domesticarlos” es responder con el castigo a cualquier acción no tolerada. Por supuesto esta conducta institucional provoca fuertes tensiones entre los miembros de la institución y un alto grado de agresión, entre pares y entre profesores, prefectos y alumnos.
Ademas muestra como el prefecto Mathieu, un profesor de música que no ha tenidoéxito como tal pero lleno de ideales, encuentra a través de su amor por la música la forma de darle una tarea sana a ese grupo de niños. Asi se va contando la historia de como luego de escucharlos canturrear sobre su vida cotidiana en el instituto, les propone formar un Coro. Este Coro, abre nuevas perspectivas humanas para estos chicos y su maestro que se contagian a la institución en suconjunto. Mathieu.
Se sustenta lo anterior citando a Alburguez (2007) el cual define las historias de vida como:
Una metodología que no se apoya en procedimientos de carácter estadístico, de carácter muestral, sino que por el contrario, reivindica un aspecto importante del conocimiento de lo social que es la propia experiencia humana, la propia subjetividad como fuente de conocimiento y el relatode los distintos actores, ya sea de procesos sociales, de elementos puntuales de fenómenos sociales que sirven de correlato o punto de referencia para construir el conocimiento de lo social. (p.1)

Las historias de vida describen la vida cotidiana del ser humano, permiten comprender la vida social, económica, educacional y psicológica del individuo, además son relatos que parten de la realidad y,como método, busca estudiar la experiencia humana, pues, él forma parte de lo real.
Una vez que avanza la historia se muestra como el profesor utiliza la etnografía, pues observa la conducta del grupo de alumnos y profesores, ve que se trabaja con la metodología acción y reacción, describe en su libro o diario las acciones de cada uno de los estudiantes, a medida que va avanzando los díasdescubre que con la música va mejorando la conducta.
la etnografía se puede interpretar a la etnografía como la descripción de agrupaciones, es llegar a comprender al detalle lo que hacen, dicen y piensan las personas con lazos culturales, sociales o de cualquier otra índole, que intercambian visiones, valores y patrones bien sea de tipo social, cultural, económico o religioso.(Goetz y Le...