metodos

minada, y que el propio lenguaje de la lógica y la matemática que se basa esta taxonomía de las ciencias se puede mostrar a constituirse socialmente.
nos parece que los límites entre y factores"internos" y "externos" taxonomías de las disciplinas científicas no deben tomarse como fijos, los conceptos eternos, sino que debe convertirse a sí mismos objetos de investigación.Por qué estos objetosdeben ser des multados e institucionalizaron muy diferente por diferentes comunidades de científicos en diferente situación social y en diferentes períodos de la historia es una cuestión históricaapasionante que, creemos, puede ser entendido sólo por medio de las observaciones sociológicas tan despreciados por Pyenson . De hecho, los historiadores sociales y sociólogo de la ciencia ya han puestoestas herramientas analíticas para trabajar, en las mismas formas Pyenson recomienda, con el fin de entender el lugar de la ciencia en la moderna "civilizacion”




“Sobre la naturaleza delimperialismo”

Esa caracterización Pyenson de las diferentes ciencias es insuficiente para apoyar su caso en contra de los contextualistas es sólo uno de los problemas que aquejan a su discusión de larelación entre la ciencia y imperialism.Puenson ha reconocido en un estudio comparativo que el imperialismo viene en diferentes formas, a veces culturales, a veces económica, o política, o social, ocientífico, y que se trata de cambiar las combinaciones de cualquiera de estos. No solo significado se puede conectar al imperialismo.
Sin embargo, el interés en la diversidad es para Pyenson más unacuestión de palabras que de la práctica historiográfica: aparte de este único estudio comparativo amplio, se ha centrado exclusivamente en la "impersialism cultural" y en la "misión civilizadora". Élno puede explicar estos términos y onthers que se asocian generalmente con el imperialismo, como la explotación y la dominación, no encuentran lugar en su historia. No hay reconocimiento de los...