michael walzer

 Michael Walzer
Las Esferas De La Justicia
Una defensa del pluralismo y la igualdad.
Teoría de los bienes.
Las teorías de la justicia distributiva se centran en un proceso social comúnmente descrito como si tuviera esta forma:1- La gente distribuye bienes a otras personas.
Aquí distribución significa, dar, asignar, intercambiar, etc. Y el acento recae en los individuos situados en ambos extremos de tales actos: no en los productores ni consumidores, sino en los agentes distributivos y en los receptores de los bienes.
El interés está en la gente que da y que toma.
Walzer propone una descripción más precisa ycompleja del proceso central:
La gente concibe y crea bienes, que después distribuye entre si.
aquí la concepción y la creación de bienes procede y controla la distribución. Los bienes no aparecen simplemente en las manos de los agentes distributivos para que éstos hagan con ellos lo que les parezca o los distribuyan en arreglo a algún principio general.La significación de los bienes es un mediocrucial para las relaciones sociales, entran a la mente de las personas entes de llegar a sus manos, y se distribuyen atendiendo a qué y para qué son los bienes.
2- Las cosas están en la montura y cabalgan sobre la humanidad.
Se refiere a grupos y bienes particulares. Somos nosotros mismos los que hacemos las cosas, incluso las monturas.
Lo que se necesita para explicar y limitar el pluralismode las posibilidades distributivas es una TEORIA DE LOS BIENES, la cual es resumida en 6 puntos por walzer:
A. Todos los bienes que la justicia distributiva considera, son bienes sociales.
no son ni han de ser valorados por sus peculiaridades exclusivas. Algunos objetos domesticos son apreciados por razones privadas o sentimentales, pero solo en culturas donde el sentimiento generalmente seañade a tales objetos.
Los bienes en el mundo tienen significados compartidos porque la concepción y la creación son procesos sociales.Por la misma razón, los bienes tienen distintas significaciones en distintas sociedades. La misma “cosa” es valorada por diferentes razones, es valorada aquí, y devaluada allá.
B- Los individuos asumen identidades concretas por la manera en que conciben, crean,luego poseen y emplean los bienes sociales.
“La línea entre lo que soy y lo que es mio es difícil de trazar” William james.
La distribución no puede ser entendida como los actos de hombres y mujeres aún si bienes particulares en la mente o en las manos. Las personas ya tienen una relación con un conjunto de bienes,una historia de transacciones entre bienes y también con el mundo material ymoral,sin esta historia no tendrían la primera nocion de cómo proceder en la especialidad de dar,asignar e intercambiar.
C- No existe un solo conjunto básico de bienes básicos concebible para todos los mundos morales y materiales.
Y si existiere sería tan abstracto, que sería de poca utilidad al reflexionar sobre las particulares formas de distribución;Si tomamos en cuenta el carácter físico y elcarácter moral de las necesidades las jerarquizaciones son muy diversas, un mismo bien necesario y otro que es siempre necesario. Por ejemplo, el pan:Es el cuerpo de cristo, un medio de hospitalidad, pero ¿qué pasaría si los dioses hubieran decidido,que el pan fuera preparado y quemado,pero no comido? La pregnta es todavía más difícil de responder, las respuestas convencionales menos razonables ,conforme pasamos de las necesidades, a las oportunidades, a las capacidades, a la reputación y así sucesivamente,estos elementos solo pueden ser incluidos si se les abstrae de toda significación particular, y se les convierte por ende,en insignificantes para cualquier propósito particular.
D-Pero es la significación de los bienes lo que determina su movimiento.
Los criterios y procedimientos...