migracion

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Victoria Novelo O.
Reseña de "La migración indigena en México, Estado del desarrollo económico y social de los pueblos
indigenas de México"
Estudios sobre las Culturas Contemporaneas, vol. VII, núm. 13, junio, 2001, pp. 157-161,
Universidad de Colima
México
Disponible en:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31601309

Estudios sobre las Culturas Contemporaneas,
ISSN (Versión impresa): 1405-2210
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La migraddn indigenaen Mdxico
Victoria Novelo O.

H

ay que saludar con mucho gusto la aparicion de este libio. Como
se dice en su Presentacion, despues de un trabajo muy fecundo en
terminos de investigacion y aportes a la teoria antropologica durante los
primeros 20 afios de existencia del Instimto Nacional Indigenista (el
INI, nacido en 1948), hubo una falta de continuidad en este aspecto que
duro por lomenos una decada, aunque creo que fue mas tiempo, si bien
hubo aportes indudables en otras esferas a paitir de los afios 70, especificamente de tipo cinematografico (cine y video en el magnifico Archivo Etnografico Audiovisual), la revista Mexico Indigena (luego Ojarasca por breve tiempo) y, agregaria, los proyectos de radio indigena. En
los 90 se retoma el gusto por las tareas de investigaciony hay varias
obras, incluso reconocidas con premios de antropologia, (recuerdo un
trabajo, tambien dirigido por Carlos ZoUa sobre antropologia medica)
que han salido de los productores de conocimiento del INI.
Por cierto que entre estas dos etapas asistimos y participamos de encendidos debates, casi siempre originados en el INI y protagonizados
por antropologos y casi ningiin indio, donde lasconceptualizaciones sobre lo indio viajaron por diversos espacios: el sensible (indio es el que
se siente indio), el cuasi psicoanalitico (todos somos indios aunque no
lo sepamos), el materialista (el indio en las clases sociales), el antropologico (indio es cultura), el desarroUista (dejar de ser indio es avanzar),
etcetera, etcetera, que nos han dejado muy valiosas ensefianzas y han
puestoa todos los dogmatismos y mecanicismos en su sitio.
Esta investigacion es una muestra de ello; su punto de partida metodologico acepta que la problematica de la migracion indigena es multidimensional y que la realidad que empuja a unos a migrar, a otros a recibir la migracion y a todos a convivir de maneras diferentes con ella,
conjuga muchos condicionantes, factores que convergen en un momentodado asi como diversas historias regionales. Su orientacion para defi* La migracion indigena en Mexico, Estado del desarrollo econdmico y social de los
pueblos indigenas de Mexico. Serie Migracion Indigena, INI/PNUD, Mexico, 2000 (con un
equipo de 11 coautores).

Estudios sobre las Culturas Contemporaneas
Epoca II. Vol. VII. Niim. 13, Colima, junio 2001, pp. 157-161

157

Resenas

nirquien es indigena, si bien no explicita, es lo suficientemente flexible
como para agrapar a los individuos familiannente desde su filiaci6n cultural y no solo a partir de su manejo de una lengua indigena.
Decia yo al principio que hay que saludar la apahcion de este texto
pues sin investigaci6n basica no hay conocimiento y, sin conocimiento
profundo y serio de los procesos que atafien a losseres humanos, es imposible actuar con responsabilidad y mas en el teneno que para la antropologia mexicana siempre le ha sido tan querido, el de la poblacion india de Mexico.
Generar un mayor y mejor conocimiento se hace indispensable sobre
todo en estos tiempos cuando asistimos a procesos ineditos en la organizacion, reorganizacion, y reelaboracion de las identidades etnicas y de
su accion...