Miguel Ángel Espino

Miguel Ángel Espino
La virtud de estas prosas es la de reflejar la sensibilidad lírica de una época, de una generación de escritores adheridos al terruño, a las cosas sencillas del pueblo. Se tratade un pueblo embellecido por las palabras. La realidad tremenda de la miseria rural no está aquí, desaparece para dejar espacio a la evasión poética. El romanticismo impera como gran señor.
MiguelÁngel Espino, en su libro Mitología de Cuscatlán cita:
Han pasado los tiempos. El mundo ha cambiado, se han secado ríos y han nacido montañas, y el hijo de la Siguanaba aún tiene diez años. No es raroque esté, montado sobre un lirio o escondido entre el ramaje, espiando a las muchachas que se ríen a la vuelta del río
Mitología de Cuscatlán (1919) de Miguel Ángel Espino expone de manera bastanteclara los mecanismos simbólicos de violencia sacrificial presentes en los relatos fundacionales de la identidad cultural salvadoreña. La mencionada identidad se construye a partir de un ejercicio dememoria que usurpa las historias particulares de sujeción y despojo de los grupos
subalternos y las transforma en memoria “nacional”. Esta dinámica es sacrificial por
cuanto implica un proceso dedespojo y silenciamiento de la memoria de la víctima para
sustentar una mitología que sitúe la modernidad dentro del telos del genio nacional. Bajo
esta lógica, interesa inventarse una“particularidad”, una “diferencia”, que no es otra que
la forma nación, que paradójicamente permita la inscripción en la universalidad moderna.
Esta fabricación es una ficcionalización, o más propiamente dichauna poética (una
poiesis), que se presenta siempre con un proceso de elaboración estética, en el cual
participa activamente la mirada contemplativa del artista. Podemos adelantar, sin
embargo,que esta complicidad activa se da, pero con mala conciencia. Deja rastros de su
labor, los que posibilitan una labor de anamnesis desde una relectura suspicaz. El mestizaje es un elemento...