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1. INTRODUCCIÓN
Libertad se intentaba de dos maneras: obteniendo el reconocimiento de ciertas inmunidades llamadas libertades o derechos políticos, que el Gobierno no podía infringir, yestableciendo frenos constitucionales.
Se exigía que los gobernantes estuvieran identificados con el pueblo, que su interés y voluntad fueran el interés y voluntad de la nación a la que representaban. La naciónno tendría la necesidad de ser protegida contra su propia voluntad. No habría temor de que se tiranizase a sí misma. El poder del gobernante era el propio poder de una nación concentrado y bajo unaforma cómoda para su ejercicio.
Pero la verdadera situación de las cosas era que el pueblo que ejerce el poder no es siempre el mismo poder sobre el cual es ejercido. Y en la especulación política seincluye ya la “tiranía de la mayoría” entre los males contra los que debe ponerse en guardia la sociedad.
El objeto de este ensayo es afirmar un principio destinado a regir las relaciones de lasociedad con el individuo en lo que tengan de control. Este principio consiste en afirmar que el único fin por el cual es justificable que la humanidad se entremeta en la libertad de acción de uno de susmiembros, es la propia protección. Que la única finalidad por la cual el poder ser ejercido sobre un miembro de una comunidad civilizada contra su voluntad, es evitar que perjudique a los demás.
Laconducta de la que se trata de disuadirle produciría un prejuicio a algún otro.
Prescindo de toda ventaja que pudiera derivarse para mi argumento de la idea abstracta de lo JUSTO como cosaindependiente de la UTILIDAD. Considero la utilidad como la suprema apelación en las cuestiones éticas.
La humanidad sale más gananciosa consintiendo a cada cual vivir a su manera que obligándolo a vivir a lamanera de los demás.
A. Comte afirma que se tiende a un despotismo de la sociedad. La tendencia de todos los cambios que tienen lugar en el mundo es a FORTALECER LA SOCIEDAD Y DISMINUIR EL PODER DEL...