mirada sobre la discapacidad

mi mirada

…INTRODUCCION


Este trabajo es una exploración corporal pensada desde el hacer silencio y escuchar a mi cuerpo. Surge a partir de la decisión de iluminar mi pensamiento racional, emocional y sensorial desde las pautas gestálticas.


MARCO TEORICO

Este trabajo se sustenta sobre tres ejes centrales: el darse cuenta (ser y estar consciente), el estar presente (estar aquíy ahora) y el ser responsable (poder dar respuesta en función de los dos ejes mencionados anteriormente).

Dichos ejes son premisas fundamentales de la Terapia Gestáltica y como tales podrían ser citados capítulos completos de la obra de Perls y otros autores. Por ello se transcriben en esta monografía citas de diversos autores vinculados con la importancia de no descuidar el aspectocorporal dentro de este enfoque psicológico.

“sin entendernos a nosotros mismos jamás podremos esperar lograr entender lo que estamos haciendo, jamás podremos esperar resolver nuestros problemas, jamás podremos vivir plenamente” (Perls; El Enfoque Gestáltico, pág. 17)

“Vivir y revisar cada momento, cada segundo de nuevo y en fresco”(Perls, Sueños y Existencia, Charla II, pág. )

“Tanto eldarse cuenta como el contacto y el presente no son más que aspectos diferentes de un mismo proceso; la autorrealización” (Perls, El Enfoque Gestáltico, pág. 71)

“El retraerse óptimo es el retraerse dentro del propio cuerpo. Ponerse en contacto consigo mismo. Prestar atención a la existencia física. Movilizar sus recursos interiores” (Perls, Sueños y Existencia, Charla IV, pág. 71)“Escuchar los mensajes del cuerpo como señales de un amigo que nos va marcando los déficit y fantasías que no queremos ver y que así nos impide engañarnos” (Schnake, Diálogos del Cuerpo, pág. 57)

“¿Qué tal si nuestro ser cuerpo es un guía pleno de sabiduría cuyos mensajes también nos hablan de cómo trascender el ego y conectarnos con la totalidad?” (Schnake, La Voz del Síntoma, pág. 12)

“Para querealmente podamos facilitarle a otra persona que se conecte con su cuerpo, tenemos nosotros que empezar a vivenciar el propio” (Schnake, Diálogos del Cuerpo, pág. 46)


“Cuerpo es el lugar de anclaje de los atravesamientos filosóficos, históricos, económicos, políticos. Artísticos. Psicológicos, culturales” (Matoso E., El cuerpo territorio de la imagen, pág. 11)

“Me aproximaría areferirme al cuerpo como una confabulación, más que como una construcción, ya que es un artífice de contar cuentos, chismes y habladurías que se con-fabulan en imágenes carnalizadas”. (Matoso E.,ídem , pág. 16)

“Las prácticas corporales no son más que una guarida donde mantener vivo, lo vivo” (Matoso E., ídem, pág. 33)

“A través de la autoobservación es posible captar el grado desensibilización; es decir la receptividad que cada persona posee para darse cuenta de sus sensaciones. Sensaciones que despiertan emociones, pensamientos y acciones hacia el cuerpo y desde el cuerpo” (Kesselman S., El Pensamiento corporal. De la inteligencia emocional a la inteligencia sensorial, pág. 21)

“Hay una sensibilidad para sentir a través de distintas partes de nuestro cuerpo. Una observación desdetodos los sentidos, no sólo desde los ojo, donde nuestro cuerpo y el cuerpo del otro es fuente de registro” ( Kesselman S., ídem, pág, 24)

“Responsabilizarse por la sensación, hacerse cargo de ella, es permitirle que circule entre nuestros sentimientos, pensamientos y acciones” (Kesselman S., ídem, pág. 30)

“El miedo a comprometerse con la sensación conforma un no en la musculatura que esun no en el psiquismo” (Kesselman S., ídem pág. 32)

“El despertar de la sensibilidad no sólo es poner a la persona en contacto con sus sensaciones, con las tensiones profundas, sino con la reflexión corporal del estilo de vida. Es la ocasión de cuestionar el modo de construirnos la vida, el modo en que nos construimos el cuerpo para vivirla” (Kesselman S., ídem, pág. 90)

“…. Es...