Mirar La Escuela En El Cuerpo
Páginas: 5 (1090 palabras)
Publicado: 19 de julio de 2011
MIRAR LA ESCUELA EN EL CUERPO
“La criatura humana requiere que los otros la reconozcan como existente para poder plantearse como sujeto; necesita la atención y el afecto de su entorno para desarrollarse, experimentar el gusto por vivir y adquirir los signos y símbolos que le permitirán proveerse de un medio de comprender el mundo y comunicarse con los otros”
LeBreton, David
El pasaje delser biológico al ser social implica una serie de aceptaciones de normas y condiciones que se le imponen al sujeto de parte del arbitrario cultural dominante. Heidegger en su concepto de dasein en “el Ser es ser en el mundo”, entiende al mundo como una totalidad de relaciones y referencias portadoras de significados abarcada en el concepto de significatividad.
Pensando en el concepto designificatividad es que analizamos el texto de Turner, “Los cuerpos dóciles, hacia un tratado sobre la moda”.
Dice el autor: “..Esforzarse a defender un sistema determinado de categorías consiste en hace reconocer la legitimidad de características diferentes de la cual uno es portador, así estas categorías cobran sentido..”
Estas categorías son una construcción social; Bourdieu dirá “..Sonproducto del trabajo de inculcación y apropiación necesario para que esos productos de la historia colectiva consigan reproducirse bajo la forma de disposiciones duradera que son condición de su funcionamiento..”
En educación este trabajo de inculcación y apropiación necesaria nos lleva a pensar en las marcas del sujeto. Arroyo dice: “..Cargamos una imagen de la infancia, la adolescencia yla juventud que aunque padezca esas barbaries, no se interroga por sus sentidos y sin-sentidos”, Diana Milstein y Hector Mendes sostienen: “..El significado atribuido por los sujetos de las prácticas condensan saberes internalizados y en proceso de construcción..” Según Bourdieu , este funcionamientos es a través de un cuerpo alienado a partir de un inconsciente cultural que conduce a eternizary más tarde a naturalizar esas marcas, legitimándolas así como a las circunstancias que las generan.
El cuerpo como producto social es objeto de inversiones de energía, tiempo, cuidado, dinero en producto, operaciones, etc... de acuerdo al sector social /clase en la que cada uno está, son las características del disiplinamiento, corregido, vigilado al que nuestro cuerpo es sometido.Hablando acerca de la función social del corcet Turner señala: “..El corcet es al unísono una afirmación de la belleza femenina y una negación de la sexualidad de las mujeres..”
Expresará Bourdieu: “..En efecto; la seguridad que da la certeza de su propio valor, y en particular del valor de su propio cuerpo o de su propia forma de hablar, esta unida de manera muy estrecha con la posición ocupadaen el espacio social”.
Turner marca al respecto: “..Presiones morales, económicas, de estatus, de moda forzó o alentó a las mujeres a moldear sus cuerpos para que encajasen en estas normas de delgadez. En apariencia las mujeres aceptan de buena gana estas pautas a través de la elección, pues aparentemente concienten, por medio de la socialización, en la noción en que la delgadez es valiosa yrespetable..”
Se lo acomoda a través de ejercicios y técnicas que son repetitivas y graduales, esto lleva a que el cuerpo sea un cuerpo mecánico, funcional al sistema donde el tiempo debe amoldarse al de los otros.
Foucaul en “Los cuerpos dóciles” dirá al respecto: “..Un cuerpo bien disciplinado forma el contexto operatorio al menor gesto. El maestro hará conocer a los alumnos las posturasque deben adoptar, un cuerpo bien disciplinado es el apoyo de un gesto eficaz”
La autoexigencia promovida por la sociedad de consumo nos lleva a que el cuerpo sea tomado como un producto mas del mercado, de sujetos pasamos a ser objetos de los demás marcando ausencias y presencias de acuerdo a la perspectiva social que se impone.
Turner dice: “..El régimen del consumidor del periodo...
“La criatura humana requiere que los otros la reconozcan como existente para poder plantearse como sujeto; necesita la atención y el afecto de su entorno para desarrollarse, experimentar el gusto por vivir y adquirir los signos y símbolos que le permitirán proveerse de un medio de comprender el mundo y comunicarse con los otros”
LeBreton, David
El pasaje delser biológico al ser social implica una serie de aceptaciones de normas y condiciones que se le imponen al sujeto de parte del arbitrario cultural dominante. Heidegger en su concepto de dasein en “el Ser es ser en el mundo”, entiende al mundo como una totalidad de relaciones y referencias portadoras de significados abarcada en el concepto de significatividad.
Pensando en el concepto designificatividad es que analizamos el texto de Turner, “Los cuerpos dóciles, hacia un tratado sobre la moda”.
Dice el autor: “..Esforzarse a defender un sistema determinado de categorías consiste en hace reconocer la legitimidad de características diferentes de la cual uno es portador, así estas categorías cobran sentido..”
Estas categorías son una construcción social; Bourdieu dirá “..Sonproducto del trabajo de inculcación y apropiación necesario para que esos productos de la historia colectiva consigan reproducirse bajo la forma de disposiciones duradera que son condición de su funcionamiento..”
En educación este trabajo de inculcación y apropiación necesaria nos lleva a pensar en las marcas del sujeto. Arroyo dice: “..Cargamos una imagen de la infancia, la adolescencia yla juventud que aunque padezca esas barbaries, no se interroga por sus sentidos y sin-sentidos”, Diana Milstein y Hector Mendes sostienen: “..El significado atribuido por los sujetos de las prácticas condensan saberes internalizados y en proceso de construcción..” Según Bourdieu , este funcionamientos es a través de un cuerpo alienado a partir de un inconsciente cultural que conduce a eternizary más tarde a naturalizar esas marcas, legitimándolas así como a las circunstancias que las generan.
El cuerpo como producto social es objeto de inversiones de energía, tiempo, cuidado, dinero en producto, operaciones, etc... de acuerdo al sector social /clase en la que cada uno está, son las características del disiplinamiento, corregido, vigilado al que nuestro cuerpo es sometido.Hablando acerca de la función social del corcet Turner señala: “..El corcet es al unísono una afirmación de la belleza femenina y una negación de la sexualidad de las mujeres..”
Expresará Bourdieu: “..En efecto; la seguridad que da la certeza de su propio valor, y en particular del valor de su propio cuerpo o de su propia forma de hablar, esta unida de manera muy estrecha con la posición ocupadaen el espacio social”.
Turner marca al respecto: “..Presiones morales, económicas, de estatus, de moda forzó o alentó a las mujeres a moldear sus cuerpos para que encajasen en estas normas de delgadez. En apariencia las mujeres aceptan de buena gana estas pautas a través de la elección, pues aparentemente concienten, por medio de la socialización, en la noción en que la delgadez es valiosa yrespetable..”
Se lo acomoda a través de ejercicios y técnicas que son repetitivas y graduales, esto lleva a que el cuerpo sea un cuerpo mecánico, funcional al sistema donde el tiempo debe amoldarse al de los otros.
Foucaul en “Los cuerpos dóciles” dirá al respecto: “..Un cuerpo bien disciplinado forma el contexto operatorio al menor gesto. El maestro hará conocer a los alumnos las posturasque deben adoptar, un cuerpo bien disciplinado es el apoyo de un gesto eficaz”
La autoexigencia promovida por la sociedad de consumo nos lleva a que el cuerpo sea tomado como un producto mas del mercado, de sujetos pasamos a ser objetos de los demás marcando ausencias y presencias de acuerdo a la perspectiva social que se impone.
Turner dice: “..El régimen del consumidor del periodo...
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