Mito de la caverna y la posible existencia de dos mundos: el mundo sensible y el inteligible.

Mito de la Caverna y la posible existencia de dos mundos:
el mundo sensible y el inteligible.
La pretensión de este trabajo es describir el mito de la caverna narrado al principio del libro VII de la República de Platón, el cual se utiliza básicamente como explicación alegórica de la condición natural en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento y la adquisición del mismo. Porende, tiene un carácter pedagógico y trata la noción de educación o la falta de ella en el caso del hombre.
A raíz de esto, se identificará detalladamente la relación entre la historia contada en el mito y la realidad para establecer una posible interpretación de la misma; con el fin de llegar a implantar la dualidad entre el mundo sensible y el mundo de las ideas, y con esto la idea del bien.Ahora bien, desde el punto de vista aristotélico, dicha dualidad no es posible. Si bien Aristóteles fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas; al abandonarla posteriormente, realiza una crítica a al mundo de las ideas, en tanto que el hecho de denotar una existencia subsistente complica innecesariamente el mundo de las cosas visibles y por lo tanto la explicación del mismo.
Para empezar,Platón nos sitúa al interior de una caverna, allí se encuentran prisioneros desde su nacimiento un grupo de hombres cuya cabeza y extremidades se encuentran atadas a un muro, esto solo les permitía observar las paredes de la caverna. Detrás de la pared a la que se encontraban sujetos, había un pasillo y una hoguera que lo iluminaba; por el camino transcurrían otros hombres que llevaban una serie deobjetos con formas de hombres o animales, que sobrepasan su altura, y que por tanto, su sombra se proyecta en la pared que ven los prisioneros.
Posterior a esto, se hace la suposición de que uno de estos hombres de la caverna tenga la posibilidad de salir al exterior. En principio, aquel tendría dificultades para adaptarse a la luz del sol y se vería cegado por ella, gradualmente empezaría adistinguir ciertos objetos según su propia costumbre al interior de la caverna. Según esto, lo primero en identificar serían las sombras y las cosas reflejadas en el agua, luego se acostumbraría a mirar los objetos mismos, y posteriormente reconocería al sol como la fuente de la luz.
“Y, después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todolo de la región visible y es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían” 1
Realizando nuevamente la entrada a la caverna este individuo intentaría explicar a los demás su experiencia en el exterior, pero sus compañeros prisioneros no entenderían y de hecho podrían llegar a burlarse y tratar de loco al que logró liberarse y salir.
Esto sucede porque al estar amarradoslos cautivos no han visto otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en el fondo de la caverna; y al no tener más educación, toman eso como su única realidad, estableciendo que aquello que ven no son sombras si no objetos reales.
“Entonces no hay duda -dije yo- de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados” 2
Una vez establecidos lossucesos en el mito de la caverna, Platón procede a relacionarlos con la realidad, sustituyendo las alegorías usadas para representar lo que él considera como la ascensión del mundo sensible al inteligible, es decir el proceso para llegar al conocimiento.
Al igual que los prisioneros de la caverna que sólo ven las sombras de los objetos, nosotros por naturaleza estamos aferrados a la ignorancia,en tanto que nos regimos por las preocupaciones que se refieren tan solo a las cosas que vemos mediante nuestros sentidos, es decir que estamos aferrados a lo corpóreo e insertos en el mundo sensible.
En cuanto a la interpretación que se hace de los dos mundos, se reconoce el lugar subterráneo como el mundo sensible, en tanto que en ambos casos solo se aprecian las cosas que son visibles...