Mito Y Realidad De Zuyu




UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO


FACULTAD DE HUMANIDADES


LICENCIATURA EN HISTORIA


ALUMNO: FERNANDO ROMÁN JOAQUÍN


2do SEMESTRE GRUPO: 11


MAESTRA: MAGDALENA PACHECO REGULES


REPORTE SOBRE EL LIBRO MITO Y REALIDAD DE ZUYUÁ

CICLO ESCOLAR 2014 – 2015
En este ensayo tratare de sintetizar los aspectos más relevantes del libro Mito y realidad deZuyuá, en el cual encontramos las bases fundamentales para poder explicar el sistema político zuyuano, que por mucho tiempo fue la base del control de los diferentes grupos que componían a las variadas culturas mesoamericanas durante el periodo posclásico, aunque no en todas tuvo la misma efectividad de regulación social a través de la religión.
Empezare por definir que es el sistema políticozuyuano, ya que mediante esta definición podremos entender mejor el contexto social y cultural de los pueblos de este lapso de tiempo y el porqué de su desarrollo y relaciones entre sí. El sistema político zuyuano (llamado así en la obra de Alfredo López Austin y Leonardo López Lujan) es una forma de organización social política que tiene bases en los elementos religiosos de los pueblos mesoamericanosa través de una aculturación de las creencias multiétnicas que componían a una cultura en un determinado espacio territorial, creando de esta manera un circulo regulador social sostenido por una serie de deidades locales bajo “el control” de una deidad central, con una fuerte presencia del militarismo para poder ostentar el control dentro y fuera de la sociedad concentrada en torno a este sistemapolítico.
Así pues cabe explicar que el origen de este sistema político multiétnico tiene sus orígenes en el inicio del periodo posclásico, ya que en el periodo clásico y epiclásico , con la caída de importantes centros de poder político como Teotihuacán o Monte Albán se da una reformulación en la estructura de los asentamientos entorno a estos grandes centros debido a las migraciones dediferente grupos hacia otros lugares, dando lugar a el origen de nuevas ciudades como Chichen Itzá o Tula, las cuales a través de este sistema pudieron mantener el control sobre distintos grupos indígenas, con aspectos religiosos diferentes muy arraigados y que disputaban con otros el control de los aspectos sociales, económicos y militares de la región.
Las características de este sistema radicanprincipalmente en la conservación de dioses de los diferentes grupos que componen al estado político, y que son “jerarquizados” si es que así se le podría llamar, a disposición de una deidad unificadora, que a través de este sistema, se encarga de repartir actividades específicas a cada grupo, ostentando así el control general de la sociedad, que no pierde sus costumbres, sino que se ve sumergida enun proceso de centralización tanto de aspectos culturales como políticos.
Uno de los elementos más importantes que hay que mencionar es el del papel tan importante que juega la ciudad de Tula, tanto la hidalguense como la mítica, mejor conocida como Tollan, ya que el mito de origen de diferentes culturas está basado alrededor de estos nombres, identificándolos como el lugar sagrado en dondeinicia el proceso de creación, nacimiento, asentamiento y desarrollo del hombre y de los diferentes pueblos, de esta manera Tula y/o Tollan se convierten en el lugar primigenio, aunque este concepto varía según el nombre que algunos pueblos manejaron, pero que siempre está presente a través de las representaciones de árboles cósmicos y de factores como la vida, el nivel celeste, y los colores querepresentan a los pueblos a través de tules, que tiene un estrecho significado con estos lugares que precisamente el significado principal de estos son “El lugar donde hay tules”, además la mayoría de los rasgos del sistema zuyuano fueron transmitidos por la Tula hidalguense hacia el exterior, siendo esta ciudad el principal centro de irradiación de la ideología sociopolítica zuyuana , alcanzando...