Mito y Tragedia. Hipólito y Fedra

MITO Y TRAGEDIA: HIPÓLITO Y FEDRA, DOS VIDAS REBELDES

La tragedia, como género del teatro griego, en la Atenas del siglo V a.C., tenía un trasfondo mítico y transmitía significados religiosos y políticos. Sus temas y argumentos utilizaban historias míticas, protagonizadas por héroes y dioses. Pero la utilización que hicieron de estos temas los autores trágicos, era selectiva. Elegían unmomento de determinado, una situación concreta del mito para su escenificación, con una narración y escenificación que permitía la originalidad. Así cada autor relataba los hechos con acentos y detalles diferentes. La tragedia funcionaba como un foco sobre un mito, para destacar unos hechos, escenificarlos con un diálogo y en esa representación desvelaba una intención del autor, un mensaje quehacía que en los espectadores se produjese un estado emocional, llamado catarsis por Aristóteles con el que se involucraban en la escena teatral. El teatro de la tragedia era una experiencia colectiva que permitía el conocimiento de un aspecto de la condición humana.

El artículo que nos proponen comentar analiza las relaciones entre mito y tragedia y en especial quiere dilucidar lo que la tragediaaporta al valor y el sentido que puedan tener los mitos. El autor comienza por delimitar claramente lo que es tragedia de otros géneros que pueden confundir: la “tragedia épica” y analiza el ejemplo de Agaton, obras donde se utiliza un argumento mítico describiendo extensamente el mito, en vez del planteamiento de la tragedia en que se centra en un episodio delimitado que permite esa carga emotivaen la escenificación y en la percepción por el público (o en nuestro caso por el lector). Del mismo modo establece una diferencia con el “drama histórico, el autor, señala a Frínico como ejemplo, en que se utiliza como argumento un acontecimiento histórico, próximo en el tiempo. También existió una tercera fuente de argumentos y personajes basados en la invención o personajes de ficción. Estabúsqueda de argumentos históricos y de ficción para la obra teatral coincide en la época de la tragedia basada en los mitos, a lo largo del siglo V a.C. Y en esa época se impone en el gusto ateniense la tragedia basada en escenas míticas. De aquí nuestro autor va buscar desentrañar la relación entre mito y tragedia incorporando un tercer factor al análisis: la sociedad. Intenta dilucidar como latragedia basada en mitos adquiere unas características y peculiaridades que captan el favor del público ateniense. Creando un estilo de teatro que se constituye en un eficaz vehiculo de comunicación de universales de la condición humana, que ha llegado hasta nuestros días. Pero también se quiere desvelar las influencias que ejerce la tragedia sobre el mito en la percepción social. El autor nospropone entender el valor del mito como vehiculo de los conflictos de la naturaleza humana es decir el mito como una generalización antropológica.

Para alcanzar estos objetivos el autor establece una relación entre la estructura formal de la tragedia basada en un núcleo de acción o período agonal que evoluciona dramáticamente en un diálogo, en una situación de tensión, entre dos actores o entre unactor y el coro, con las características sociales del momento histórico que vive la sociedad helénica y más concretamente la sociedad ateniense en ese siglo V a.C.. Los nuevos ideales democráticos que ponen en el centro de la vida política y religiosa al hombre, al ciudadano frente a los planteamientos de la vieja sociedad aristocrática. Esta transición es dramática y tensa, de enfrentamiento entremodelos de vida y valores antagónicos. Este contexto arroja nuevas luces sobre el héroe trágico, que no es el héroe de la épica gloriosa sino la representación simbólica de algo más universal y humano: el sufrimiento, el esfuerzo, el llamado pathos. Viene a evidenciar la grandeza de la acción humana que muchas veces conlleva sufrimiento y agonía.

Como todo fenómeno histórico y empresa...