Mitos

El rapto de Perséfone
Persefone (Prosperina), hija de Zeus y Deméter, es secuestrada por Hades, para ser la reina del mundo subterráneo. Deméter, diosa de la tierra, destrozada por el dolor, se niega a cumplir sus labores hasta recuperar a su hija. Pero Perséfone se ha comido un granod de granada, lo cual la vinculará eternamente a los infiernos.
Zeuz decretó una fórmula de compromiso:Perséfone pasaría cuatro (seis según otras fuentes) meses en la tierra con su madre, y el resto del año, permanecería en el mundo subterráneo. Este relato explica la muerte y el renacimiento anual inherente al ciclo de la naturaleza: cuando Perséfone está ausente, Deméter está demasiado triste para realizar su oblitaciones, pero a su regreso, Deméter trabaja con renovado vigor.
Los mitos de Perséfoneson de una gran complejidad, porque sus significados más profundos se adentran en el núcleo de la antigua religión griega. En una de las versiones del mito, Zeus se enamora de ella, y la seduce adoptando la forma de una serpiente, enroscándose en su cuerpo. De esa unión nacerá Dionisio (Baco). En la versión más difundida, es raptada por Hades, pero un Hades con rasgos de Dionisio, en su papelaracaico de señor del mundo subterráneo.
Inicio de la Vida
Se trata en realidad de un canto de alabanza dedicado al dios Marduk y a su ciudad, Babilonia, y presenta el universo como si se tratase de una organización política. El “Enuma Elish” se remonta aproximadamente al año 1900 a.C., aunque la versión que ha llegado hasta nosotros es probable que se compusiera hacia el 1100 a.C. Según el “EnumaElish”, en los tiempos en que tanto los cielos como la tierra estaban aún sin formar, tan sólo existían las aguas dulces (el dios Apsu) y las aguas saladas primigenias (la diosa Tiamat). Con el paso del tiempo, ambas se unieron y Tiamat dio a luz a Lahmu y Lahamu. El mundo fue poco a poco cobrando forma y de la unión de estos últimos nacieron Anshar y Kishar, los límites del cielo y la tierra que seencuentran en el horizonte. Anshar dio a luz a Anu, el cielo (“An” es el “cielo” en sumerio) y Anu a su vez engendró a Ea (o Enki entre los sumerios), el astuto dios que con el tiempo destronaría a Apsu para convertirse en el dios de las aguas dulces. A medida que el mundo fue haciéndose más y más complejo, todos estos seres fueron adoptando una actitud mucho más activa, hasta que empezaron aaflorar tensiones y conflictos entre los dioses de la primera generación y el resto de las divinidades posteriores, mucho más emprendedoras y las cuales encarnaban, precisamente, las facetas humanas. Así, cuando estas últimas empezaron a jugar y gritar, perturbando la tranquilidad de Apsu y Tiamat, Apsu propuso exterminarlas para restablecer el silencio, a lo que Tiamat respondió airada e incrédula:“¿Cómo vamos a acabar con lo que nosotros mismos hemos creado?”. No obstante, a pesar de las protestas, Apsu tramó en secreto la muerte de los dioses jóvenes. Pero Ea, haciendo honor a su condición de divinidad más astuta, logró vencer a su padre ante la estupefacción de los otros dioses recitando un conjuro que lo sumió en un profundo sueño, tras lo cual le quitó la corona y su manto de terriblesrayos, y lo mató. Después de vencer a Apsu, Ea se quedó con el poder del reino profundo océano de agua dulce, también llamado “apsu”, y construyó en lo más alto del mismo su propio templo, donde se fue a vivir con su esposa Damkina. Allí engendraron a su hijo, el bello y poderoso Marduk, mucho más agraciado que cualquiera de sus predecesores, pues dado que tenía cuatro ojos y cuatro orejas, poseíauna vista y un oído excepcionales. Anu, el abuelo de Marduk, creó a los cuatro vientos para que el jovencísimo dios pudiera jugar con ellos, pero sus juegos acabaron dando lugar a tormentas en la superficie de la Tiamat, el mar, que perturbaron la tranquilidad de los otros dioses. Estos, molestos, empezaron a acusar a Tiamat por no haber vengado la muerte de su esposo Apsu, hasta que al...