Moda

Estudios sobre las Culturas Contemporaneas
Universidad de Colima
pcultura@cgic.ucol.mx

ISSN (Versión impresa): 1405-2210
MÉXICO

1996
José Luis Piñuel
LA MODA O EL APRENDIZAJE DE LA INTEGRACIÓN POR EL CAMBIO
Estudios sobre las Culturas Contemporaneas, junio, año/vol. II, número 003
Universidad de Colima
Colima, México
pp. 41-64

Red de Revistas Científicas de América Latina y elCaribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México

LA MODA O EL
APRENDIZAJE DE LA
INTEGRACION POR EL
CAMBIO
Jose Luis Pinuel

S

pencer sentencio que las modas ganan terreno cuando lo pierden las
costumbres. Querria con ello indicar que las modas se oponen a la
costumbre en la medida que la renuevan, pero que las modas son igualmente costumbres en la medida en queoperan sobre su mismo terreno:
los habitos que se imponen por el uso mas extendido en una poblacion.
Paradojicamente, una moda triunfa si se hace costumbre, pero tambien
fenece con ese triunfo, desapareciendo como moda y transformandose
en costumbre. Y es que la moda podria ser descrita como "el margen de
variacion, cambio, o renovacion" en las costumbres; asi, cuando las
costumbres nocambian, no se renuevan, no se tranforman, hacen imposible la moda en su propio terreno; la moda, entonces, no tiene margen
de operacioa Solo cuando una costumbre admite margenes de diversidad, y por consiguiente, de variacion, pierde terreno la uniformidad, lo
ganan las innovaciones y, con las modas, la costumbre permanece y al
mismo tiempo se transforma. Las modas facilitan, por consiguiente, lareproduccion de las costumbres, ya que toda reproduccion (re-produccion), implica repeticion (estabilidad) y cambio (evolucion), y las modas permiten ordenadamente —gracias a la adaptacion a los Mbitos sociales—, la evolucion de la estabilidad. Si las modas permiten que las
costumbres se reproduzcan, el analisis de las modas sera un ejercicio estrategico para conocer, de una parte, la construccionde la identidad social; de otra parte, para descubhr los recorridos de la evolucion en las
sociedades; y, finalmente, para anticipar el conocimiento de las formas
sociales todavia no existentes, pero posibles; y, conocidas las posibles.

Estudios sobre las Culturas Contemporaneas
Epoca II. Vol. II. Num. 3, Colima, junio 1996, pp. 41-64

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Jose Luis Pifluel

saber cuales pueden serlas probables a partir del estudio de las innovaciones reales ya introducidas, o de las que se puedan introducir si hay
voluntad y medios para conseguirlo.
Una sociedad como la espafiola, en la que es constatable el cambio
incesante y acelerado de los recursos tecnologicos para la produccion de
bienes y servicios, y en la que es igualmente constatable la pennanencia
en las formas sociales deproduccion, se encuentra en la necesidad de
hacer de los individuos miembros disponibles para aceptar la iimovacion permanente de sus capacidades y, al mismo tiempo, la inmutabilidad de las relaciones que sostienen la cohesidn social. Nuestra hipotesis
es que las modas vienen a cubrir esta necesidad.
Las modas promueven la incesante aceptacion de innovaciones y la
vigencia pemianente de lasrelaciones de integracion social. La no aceptacion de innovaciones se considera una sefial de marginacion —que se
castiga con determinados rituales para el aislamiento del individuo—,
mientras que la participacion en las innovaciones se premia con el aprecio social. Por ejemplo, poco credito intelectual recibe en su entomo
profesional quien no incoipora la informatica a su trabajo personal;
pocasimpatia despierta entre sus vecinos o entre sus contertulios, quien
no adopta la nueva jerga coloquial de tutearse entre colegas, aunque
existan fuertes difeiencias en la edad o en el rango; poca atencion y gran
desconfianza despertara quien visite unos grandes almacenes si va vestido al estilo de diez afios atras, como salido del tunel del tiempo... Las
modas, en este sentido, resultan un...