Modelo del conocimiento

 Guía de filosofía electivo.
Teoría del conocimiento.







La posibilidad del Conocimiento


Frente a la pregunta sí es posible el conocimiento se presentan una serie de teorías, como las siguientes:


1) El Dogmatismo: (La palabra Dogma quiere decir, doctrina fijada)

Se entiende por Dogmatismo aquella posición epistemológica parala cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.

Este hecho de que el conocimiento no sea todavía un problema para el dogmatismo, descansa en una noción deficiente de la esencia delconocimiento. El contacto entre el sujeto y el objeto no puede parecer problemático a quién no ve que el conocimiento represente una relación. Y esto es lo que le sucede al dogmatismo. No ve que el conocimiento es por esencia una relación entre un sujeto y un objeto. Según la concepción del dogmatismo, los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera:directamente en su corporalidad. En el primer caso se pasa por alto la percepción misma, mediante la cual únicamente, nos son dados determinados objetos; en el segundo, la función de pensamiento. El dogmático pasa por alto al sujeto y su función.

Como actitud del hombre ingenuo, el dogmatismo es la posición primera y más antigua, tanto psicológica como históricamente. En el período originario de lafilosofía griega de un modo general. Esto se debe a que los pensadores de la antigüedad se hallan motivados por una confianza en la capacidad de la razón humana.

Este tema comienza hacer considerado un problema a través de la figura de los sofistas, los cuales son considerados como los primeros en proponer el problema del conocimiento y hacer frente al dogmatismo.












2) ElEscepticismo: proviene del griego cavilar, examinar.

Según el Escepticismo, el sujeto no puede aprehender al objeto. Es decir, el conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él.

Así como el dogmatismo desconoce al sujeto, en cierto modo el Escepticismo no ve al objeto. Su vista tan exclusivamente en el sujeto, en la función del conocimiento, que ignorapor completo la significación del objeto. Su atención se dirige íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano. Observa cómo todo conocimiento está influido por el sujeto y de sus órganos del conocimiento, así como por circunstancias exteriores (medio, círculo cultural, etc.). De este modo escapa a su vista el objeto, que es, sin embargo, tan necesario para que tenga lugar elconocimiento, puesto que este representa una relación entre un sujeto y un objeto.

El Escepticismo se encuentra, ante todo, en la antigüedad. Su fundador es Pirrón de Elis. En la filosofía moderna se destacan: Montaige escepticismo ético; David Hume escepticismo metafísico; Descartes, escepticismo metódico.



















3) El Subjetivismo y el Relativismo:
Según estoshay una verdad; pero esta verdad tiene límites. No hay ninguna verdad universalmente válida.

A- Subjetivismo: limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Este puede ser tanto el sujeto individual o el individuo humano, como el sujeto en general o el género humano. El conocimiento humano depende de factores que residen en el sujeto cognoscente. Representantes: los Sofistas.

A1-Subjetividad Individual: u juicio es válido únicamente para el sujeto individual que la formula. 2*2 = 4 es sólo válido para quién se pregunta si 2*2 es 4, para los demás puede ser falso.

A2- Subjetivismo General: hay verdades supraindividuales pero no verdades universalmente válidas. Ningún juicio es válido más que para el género humano. El juicio 2*2=4 es válido para todos los individuos...