Modelos culturales, blanca muñoz

BLANCA MUÑOZ
Modelos Culturales

VI. La segunda generación. La continuidad como consumo y comunicación masiva.

La expansión de los Estudios Culturales, en las décadas de los años 70 y 80, tiene que entenderse por su capacidad de ser un enfoque teórico, útil para la investigación discursiva de los “universos de sentido” de la cotidianidad.
La microsociología desplaza el modelo teórico de lomacro estructural y con las excepciones neofrankfurtianas y nesoestructuralistas, se va imponiendo un acercamiento a lo intersubjetivo a los hechos sociales.
El desplazamiento que las Ciencias Sociales experimentan hacia lo cotidiano señala la estabilización del modelo de análisis de la Escuela de Birmingham, centrándose en tres áreas básicas: vida cotidiana, mass-media y formación deidentidades (género y etnia). Hall alentó tales estudios durante su dirección del Centro desde 1968 hasta 1979. Pero la primacía del tema del “consumo cultural por grupos de audiencias” se impone en la segunda generación de Birmingham, generación formada por David Morley, Ioan Davies, Angela McRobbie, Dick Hebdige, Valerie Walkkerdine, Paul Gilroy, Charlotte Brundson y Ana Kaplan.
Pese a la gran variedadde autores, un hilo conductor enlaza todo el conjunto de investigaciones y este hilo surge del interés del papel activo de los receptores de los medios en su cotidianidad diaria.

Los Medios de Comunicación de Masas se constituyen en el elemento permanente y habitual de la existencia de las diversas clases y subclases.
El desarrollo del concepto de audiencia, debilita la identidad de clase,para resaltarse variables vinculadas con la clase media característica y predominante de la Sociedad de Consumo. La vida cotidiana a la que hace referencia la Segunda Generación culturalista se refiere a la clase media-baja, media-media y media-alta y cuando se alude a la etnia o al género menciona a los “nuevos ciudadanos ingleses”, es decir, los hijos de los pueblos colonizados.
Desde estosactores el “universo doméstico” se convierte en el objeto central de la investigación. Es el desplazamiento de la Teoría de la Cultura a la indagación de la producción del consumo de la cultura industrializada.
Morley dice que la televisión es el horizonte doméstico, sin ella en las sociedades post-industriales no existe el grupo familiar. Para este autor las relaciones de poder se han alterado apartir de quién controla los canales televisivos y la programación. El grupo familiar-receptor se convierte en el protagonista de los Estudios Culturales y también las subculturas de todo tipo aparecen en el análisis comunicativo a partir del significado de identidad.
La trascripción de la cultura a las subculturas se enmarca en un replanteamiento de las múltiples identidades que la sociedadneocapitalista post-industrial está originando.

La vida cotidiana se construye y pasa por los productos mass-mediáticos. La segunda generación interprete lo real como la competencia que la audiencia asimila de la acción de los medios. Al ser fragmentada la audiencia a partir de las categorías como la de raza o género, cada producto de la industria cultural-comunicativa es entendido desde formas deexperiencia antagónicas entre sí. Y esto se comprueba con los estudios sobre la mujer y los medios.
Paralelamente a los estudios de la mujer, la etnicidad y el multiculturalismo han tenido una centralidad en los continuadores de la Escuela que han desplazado aspectos sociológicos relevantes como los procedentes del área de la ideología.

En este amplio conjunto de investigaciones, la cotidianidad serevelaba bajo una perspectiva magnificada en una tradición que puede encontrarse en estudios como los de Goffman y como los de Shutz. Donde hacen referencia a la existencia habitual en torno a ciertas características: el papel central de los medios de comunicación en la formación de las clasificaciones de la realidad de las diferentes subculturas, definiendo las valoraciones y experiencias con...