Modelos de Humanismo

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD CATOLICA “CECILIO ACOSTA”
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
PROGRAMA COMUNICACIÓN SOCIAL
MENCIÓN DESARROLLO SOCIAL


Modelos de humanismo


Estudiante: María Fernanda Velazco Vigliotti


CONTENIDO

1. La experiencias de las grandes religiones

1.1. El Hinduismo
Estareligión, fue creada aproximadamente hace 5.000 años, hecho que la convierte en una de las religiones más antiguas del mundo. A pesar de ser una de las más grandes religiones del mundo actual, sólo es practicada por los habitantes de la India y Nepal.
Los Hindúes poseen más de 33.000 Dioses que hacen referencia a los elementos existentes en el medio natural como: el sol, la luna, las montañas, losárboles, entre otros; todas estas representadas por medio de imágenes con un alto índice de divinidad, dicho establecimiento es un punto donde resalta esa sensibilidad, y peculiar característica que define a la religión Hindú, pues las oraciones realizadas ante sus Dioses reflejan el infinito agradecimiento que se tiene por todos estos factores que conforman a la naturaleza y que son, segúnexplica la historia de las religiones un regalo forjado para el ser humano.
Así mismo forman parte del Brahma que significa Alma Universal, el cual es denominado también como Realidad Fundamental, establecido por como un concepto absoluto y eterno, del cual nacen todos los elementos que forman al mundo. En esta religión cada uno de estos Dioses es la posibilidad de adorar esa esencia divina yabsoluta.
Ahora bien, de entre los Dioses adorados en esta religión, resaltan tres rostros principales, cada uno con rol especifico dentro del mundo:
Dios Brahma: Creador del universo y la vida.
Dios Shivá: Dios Destructor

Dios Visnú: Protector del universo, vela por el bienestar del mundo como también de restaurar el equilibrio alterado cuando el mal está al acecho.
Dentro de esta religión hay unacreencia muy llamativa, sustentada en la Reencarnación, se dice que es el camino establecido para que el alma avance y entre en este proceso, donde la felicidad y la desgracia que se viven son consecuencias de las experiencias y acciones que se tuvieron en vidas pasadas, y es en este punto donde entra en vigencia un cuestionamiento por medio de lo que puede catalogarse como una especie de ley,que dice:
“Hasta no alcanzar la perfección del espíritu el proceso de la reencarnación seguirá su curso, decidiendo según las acciones de cada individuo, su forma (animal o ser humano) para la siguiente vida”.
Ahora bien, ¿Se puede hablar de la vida eterna? ¿Se puede hablar de los hombres ascendiendo a la vida celestial, alcanzando el nivel de la perfección y asumiendo el rol de Dios? Si algo meha llamado la atención, es la importancia que se le dan a las condiciones y vivencias del hombre en la tierra, pues toda esta religión gira en base a la reciprocidad, donde los principales personajes son: el hombre como un ser mortal y el universo como sistema creado en función de la perfección. Pero ¿A qué llamamos perfección? ¿Seremos capaces de alcanzarla? Ante todas estas preguntas, es muyprobable que el hombre a lo mejor nunca será capaz de llegar a tocar ese aspecto sublime y oculto de la vida, pues perfección es una palabra muy poderosa, y el hombre por naturaleza propia es frágil ante lo absoluto y lo majestuoso, su falta de humildad y compresión han sido clave en la “evolución” del mundo, por esta razón es que las catástrofes han hostigado a la humanidad durante toda suhistoria, gracias a ese pequeña prueba de poder que se le otorgo al hombre.

Particularmente, la religión Hindú es una de las mejor establecidas en el mundo, independientemente del extenso tiempo que lleva en el mundo desde su creación, ha logrado capturar la pureza del hombre en función de sus condiciones espirituales, dando pie a la creencia de lo que se podría llamar como la vida evolucionista,...