Modernidad

UNIVERSIDAD DEL CAUCA - FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGÍA
INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGUÍA - TERCER SEMESTRE.
PRESENTADO A: CRISTOBAL GNECCO - PRESENTADO POR: NAYIBE GUERRERO CODIGO: 08091061
Este mundo, es un mundo de constantes cambios, un mundo imperfecto para vivir y demasiado perfecto para sobrevivir, donde predomina la ignorancia y donde lo suficiente no basta,un mundo donde las personas caminan con los ojos cerrados. Necesitamos caer y hacer caer en cuenta a las personas, que las cosas no se deben comer entero, tenemos que despertar en nosotros esa facilidad de asombro, ya que este tipo de vida ha predominado durante mucho tiempo, por no decir durante siempre, abramos ya los ojos, que este mundo, es un mundo de posibilidades.
La Modernidad y susobreras las Disciplinas…
La modernidad nació bajo las estrellas de la aceleración y la conquista de la Tierra, y esas estrellas forman una constelación que contiene toda la información sobre su carácter, conducta y destino.
(Bauman, 2002, p, 121)
La edad moderna sus inicios y su finalización en el siglo XIX, fue una época en realidad muy crítica, por la cual el mundo, o más bien los seres humanostuvieron que pasar. Donde lo más importante para la sociedad era el progreso a toda costa, no por nada se dice de este, que es el siglo de la insurrección proletaria, donde se da inicio también al positivismo, que en realidad lo único que hace es promover la idea de que solo era posible una clase de conocimiento: el conocimiento científico en el cuál no entra nada que sea de tipo tradicional, ya quesi es tradicional no sirve o está incompleto, pero en realidad el miedo es que la tradición era el poder de la identidad y para poder establecer sus leyes y su forma de pensar y todo el proyecto científico, industrial y político modernos tenían que eliminarlo. Para la sociedad de ese entonces y sobre todo para la burguesía el conocimiento, sea del tipo que sea, solo era verificable en laexperiencia, por lo tanto, que mucho de lo que había sido dado por bueno por la filosofía no era ni verdadero ni falso, sino carente de sentido.

Lo único que en ese mundo, un mundo acelerado importaba era el progreso y para esto, el racionalismo fue su fuente de inspiración, se nota que el desarrollo industrial del cuál Bauman citando a Weber, hace la siguiente descripción:

El espacio era el valor;el tiempo, la herramienta. Para maximizar el valor, era necesario afilar la herramienta: gran parte de la “racionalidad instrumental” que, según Max Weber, era el principio operativo de la civilización moderna se concentró en idear modos de realizar tareas con mayor rapidez, eliminando el tiempo “improductivo”, inútil, vacío y desperdiciado […] se concentró en llenar el espacio con mas objetos,agrandando a si el espacio que podía ser llenado en un tiempo determinado. (Bauman, p: 121. 2000)
Lo único que intentaba hacer era, formar o prepara, rápidamente obreros sin bases, (materia prima, gente, que trabaje), paras así satisfacer la demanda de esté, un mundo consumista, (que por muy malo y triste que sea, aun sigue pasando, hoy en la actualidad, ya que lo único que trata de hacer esalimentar la demanda, en las cuales las bases poco importan, las bases de su, por así decirlo, profesión, forman las personas rápidamente y hacen que regalen su trabajo y además que devalúen el trabajo de los demás.) sus "efectos secundarios" y la frustración con los estímulos revolucionarios, también llamadas revoluciones burguesas, que iban en contra del proletariado ya que este era su enemigo, todoestá bajo la consigna de “orden y progreso”, donde también entra el Materialismo histórico, que se ve influido por la “dialéctica hegeliana”, que remite a todo lo que tiene que ver con entender el curso de la historia, a la cual señala ciertas reglas que la rigen, como lo son, la “evolución dialéctica”, que dice, que cuando hay dos ideas, de seguro estarán apoyadas en ideas ya propuestas...