Monografía Historia (socio-política)

Final Historia.

Esta compilación incluye textos de: Maurice Agulhon, L. Bergeron, Peter Fritzsche y Eric J. Hobsbawm. Estos, están relacionados tanto política como socialmente; fundamentalmente en cuanto a la transición que ocurrió en la sociedad Europea en el siglo XIX. Los temas aquí descriptos se centran, por un lado, en los numerosos cambios en el poder que se empezaron a producir luegode la revolución francesa. Hubo un intento de evitar este proceso y volver a las viejas costumbres por medio de la Restauración, pero debido a que no se tuvo en cuenta que la sociedad ya había cambiado drásticamente y que volver en el tiempo era imposible, eventualmente las intenciones conservadoras fracasaron (lo cual se ve reflejado claramente en las oleadas revolucionarias del siglo XIX. Másallá de que la mayoría de éstas fracasó, su legado terminó por cambiar los modelos políticos europeos. Por el otro lado, están los cambios (como se dijo anteriormente) en las sociedades europeas, principalmente en las clases bajas. Los autores que más se encargan de dar a conocer esto son Agulhon y Hobsbawn, que describen el crecimiento y evolución de la clase naciente que despega en este siglo: laclase obrera. El primero lo hará desde el punto de vista de la vida cotidiana y la sociabilidad, y el segundo lo hará más por la política (política de masas). En el texto de Fritzsche obtenemos un panorama de cómo quedó conformada, en la mayoría de los casos, la sociedad europea (vida en la ciudad) a principios de siglo XX; o como lo llama Hosbawn: el final del largo siglo XIX.
Empezaremoscomparando los dos textos de Alughon que incluye este compilado. El primero es: El círculo burgués. La sociabilidad en Francia. Y el segundo es: Historia vagabunda: etnología y política en la Francia contemporánea. Ambos tienen mucha relación entre si. Más allá de que esto se da naturalmente, ya que fueron escritos por el mismo autor, ambos analizan la sociabilidad en Europa (en este caso en Francia)durante en proceso de la Restauración; y al mismo tiempo analizan como la política toma las formas de la sociabilidad. En el texto de los círculos burgueses, Agulhon los describe como la forma típica de sociabilidad burguesa en Francia durante la primera mitad del siglo XIX. “Se trata, en un principio, de una asociación de hombres organizados para practicar juntos una actividad desinteresada (nolucrativa) o incluso para vivir juntos la no actividad o el ocio.”1 Teniendo en cuenta esto, se entiende que los círculos burgueses eran simplemente una reunión entre amigos que se juntaban para leer el periódico y discutir sobre los temas allí publicados, pasar un buen momento libre del estrés laboral o familiar, y hablar sobre sus vidas. Comenzaron como asociaciones informales, como un grupo dehombres que se juntan en un café a charlar, y a medida que estas personas reclamaban más privacidad y exclusividad, la asociación informal del café pasaba al círculo formalizado, con sus estatutos y acuerdos de convivencia. Estos eran legales pero tratados con desconfianza por las autoridades. Por medio de la sociabilidad y el hecho de juntarse a hablar sobre lo que estaba pasando en el país, sellegaba inevitablemente a temas políticos. Eran los únicos lugares en donde podían expresar su opinión libremente sin ser automáticamente reprimidos por las autoridades. La política, que cada vez alcanzaba e interesaba a un mayor porcentaje de la población, fluía por los pocos canales que le eran posibles, y aparecía naturalmente (en la mayoría de los casos) en las charlas sobre la vida cotidiana.Por otro lado, esta la sociabilidad de la clase obrera y sus respectivas asociaciones, descripto por Agulhon en su segundo texto (de esta compilación). Desde un principio se centra que lo mucho más difícil que era para los obreros en formar asociaciones (en comparación con los burgueses), ya que “no existe asociación […] sin que exista un lugar de reunión estable. Este lugar es un bien material,...