Monografia Final

BUSQUEDA DEL LÍMITE


LÍMITES ARQUITECTÓNICOS
“Cada artista desarrolla su producción creativa sometido a pura tensión entre la ética y la estética…una larga lista de escritores, artistas plásticos y músicos, han innovado en un nuevo lenguaje, preocupados por generar nuevas expresiones, en la vanguardia, pero además comprometidos con la realidad social que los circundaba.” Horacio Sardin enArquitectura y Libertad.
Haciendo un seguimiento de los arquitectos Eladio Dieste y Richard Meier, podemos ver plasmada la búsqueda de una arquitectura alternativa, que responde a la ética planteada por Sardin, en la relación de las obras con los vecinos; pero que a su vez, no se olvida de la estética, buscando nuevos límites.
Estos límites están fijados por la estructura o por el sistemaconstructivo de cada obra, es decir, un conjunto de elementos, materiales, técnicas, herramientas y procedimientos característicos que permiten llevar a cabo la construcción del edificio.









ÉTICA
“La personalidad de Eladio Dieste queda reflejada en la honradez de su obra arquitectónica e ingenieril” (Guindal y Adell, Eladio Dieste y la cerámica estructural en Uruguay). Cuando, 1952, el ingenieroes llamado para crear una iglesia para el pueblo de Atlántida, responde con un proyecto basado en la conciencia de la “economía cósmica”, ideada a partir del empleo del ladrillo como material de construcción económico. Gracias a su ingenio e innovaciones revolucionarias, consiguen armar y construir un volumen innovador y expresivo, acorde al lugar con costo menor al de un galpón. Como él dijo, unaarquitectura sana no puede producirse sin un uso racional y económico de los materiales de la construcción.
Con un intenso cálculo matemático, este proyecto utilizó el ladrillo como elemento organizador de la plástica del edificio, intentando alejarse de los sistemas internacionales de construcción.
El pueblo de Atlántida es, como lo describe Dieste, "uno de esos informes agrupamientos que nollegan a ser una aldea y que muestran, con la maciza claridad de la arquitectura, el desorden y la injusticia de nuestras sociedades: es un pueblo de obreros y campesinos que surten el balneario de lechugas, de albañiles y de muchachas de servicio". Esta iglesia es el espacio que los reúne, mimetizándose con el entorno. Los deja ser, como cada pieza, cada ladrillo, parte de un todo.

Encontraposición a esta arquitectura íntima que propone Dieste, para un pueblo humilde, vemos la Iglesia del Milenio de Richard Meier, la cual forma parte del programa “50 iglesias para Roma” terminada en el 2003 y que la convierte en un hito blanco para la ciudad, como símbolo de pureza.
Desde un principio, el público que visita esta iglesia y su finalidad es distinto al de Dieste. La Iglesia del Milenio,también conocida como la Iglesia de Dios Padre Misericordioso, es para los vecinos de Tor Tre Teste, una forma de revivir la ciudad recibiendo visitas de 35mil personas al año. Es por esta diversidad que Meier busca, además de crear un hito, formar un espacio que contemple la posibilidad de recibir y contener a visitantes de todo el mundo; un edificio para el hombre, “no solo como lugar cristiano,sino para toda la comunidad mundial”. Queriendo representar a toda esa comunidad mundial, hace un campanario con cinco campanas identificando a cada continente.
Meier se convirtió en el primer arquitecto judío en diseñar una iglesia católica, plasmando en su arquitectura, los puntos más fuertes del catolicismo. La capilla, compuesta por tres paredes curvas a manera de velas de un barco quesimbolizan tanto el “barco en el cual navega la gente de Dios” como la Trinidad formada por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Es en los pequeños gestos de cada arquitecto, que la ética es puesta en evidencia. Si bien ambos arquitectos tienen proyectos, ciudades y hasta ideales muy distintos, saben encontrar en su diseño la forma de hacer parte al pueblo, se ponen al servicio de la comunidad. Se...