Monografía Del Amor Y Otros Demonios

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTEY TÉCNICA N°35 MONTE GRANDE

CARRERA: PROFESORADO DE LENGUA Y LITERATURA

UNIDAD CURRICULAR: TALLER DE LECTURA, ESCRITURA Y
PRÁCTICA DE LA LENGUA ORAL

PROFESOR: LIC. ANDRÉS DELGADO

MONOGRAFÍA TITULADA: DEL AMOR Y OTTROS DEMONIOS: DOS MIRADAS OPUESTAS

CURSO: PRIMER AÑO

ALUMNO: MARISA SALGADO

CICLO LECTIVO: 2011

IntroducciónSi hiciéramos en la actualidad la descripción de la ciudad de Cartagena de Indias a mediados del siglo XVIII advertiríamos que la mirada es distinta, si sumamos las perspectivas de verlo desde su puerto negrero, la Catedral y una hacienda, aunque venida a menos como la del marqués de Casalduero; a la que lograríamos hacer desde el patiode esclavos de dicha finca y el barrio de Getsemaní de los negros cimarrones. Aunque siempre fue, y es posible ver las cosas por lo menos de otra manera, en aquella realidad no se admitía el criterio de integración y mucho menos como una postura de respeto o de suma, sino que “la verdad” era una, lógicamente la impuesta por el poder y no aceptaba controversias.
Desde un puntode vista si se quiere inocente podríamos decir que es imposible negar la existencia del opuesto; cómo sabríamos que el cielo es celeste en un mundo celeste, el contraste confirma, define, distingue. El inconveniente se presenta cuando consideramos una de las posiciones de manera exclusiva y excluyente en detrimento tanto de la otra mirada, como de quienes la llevan a cabo.Amor-odio, Dios-Demonio, libertad-esclavitud, riqueza-pobreza; son términos opuestos presentes en la obra, la existencia de uno se da por oposición al otro. Por tratarse de posiciones polares y estar cargadas de contenido ideológico, tanto en la ficción como en la vida real suelen desembocar en la intolerancia, que como todos sabemos, le ha costado a la humanidad millones de víctimas además depermanentes e insolubles enconos.

Porque tanto en aquella época como en la actualidad estas cuestiones siguen siendo de gran relevancia a nivel mundial, además de considerar por demás rica la cultura hispano afroamericana de aquel momento, es que intentaremos demostrar que en la novela “Del amor y otros demonios” del escritor Gabriel García Márquez, la realidad social, económica yreligiosa de Cartagena de Indias a mediados del siglo XVIII, caracterizada por la intolerancia, pone de manifiesto dos miradas contrapuestas, dos visiones sobre el bien y el mal, que dividen a los personajes de la obra en grupos antagónicos a tal extremo, que la representación del más puro amor para “unos”, será a la vez interpretada como la imagen del mismo infierno por “otros”.La época colonial que recreó García Márquez como marco espacial e histórico de sunarración corresponde al final de la Edad Media y el comienzo de los tiempos modernos. En aquel momento, en América todavía prevalecía la figura de autoridad a la cual se le debía rendir obediencia, aunque en Europa este paradigma había sido remplazado hacía más de un siglo; pues sin abandonar la fe, existía interés en encontrar otra explicación más allá de lo teológico.
La escritoraJulieta García González, hace una muy acertada referencia a este momento histórico con palabras del autor George Minois, pertenecientes a su obra, Historia de los infiernos, (1) que reproducimos a continuación:

“son una de esas épocas privilegiadas en las que el exceso de desgracias hace que se resquebraje el tenue barniz de civilización y se despierte el...