moral de la vida

MORAL DE LA VIDA –BIOÉTICA-

LECCIONES:
1.- Introducción a la moral de la vida humana.
2.- El sentido de la vida humana.
3.- El homicidio y la legítima defensa.
4.- El aborto.
5.- La esterilización.
6.- La pena de muerte. La tortura.
7.- El suicidio. La huelga de hambre.
8.- La eutanasia y el derecho a morir con dignidad.
10.- La salud y la enfermedad. El SIDA.
11.- Las nuevastécnicas de reproducción humana. La clonación.
12.- La ingeniería genética
14.- El alcoholismo.
15.- La drogadicción y el narcotráfico.

 
LECCION 1
INTRODUCCION A LA MORAL DE LA VIDA
1. EL DERECHO A LA VIDA HUMANA EN LA HISTORIA DE LA TEOLOGIA MORAL.

Lo que actualmente los moralistas prefieren llamar "moral de la vida humana", "bioética", "ética de la vida corporal" o "éticade la corporalidad" ha sido objeto de gran preocupación a lo largo de la historia de la teología moral, aunque desde diversas perspectivas. Estas han sido las principales:
1. La virtud de la justicia en Sto. Tomás y la tradición tomista: Siguiendo a la "Ética a Nicómaco" de Aristóteles, Sto. Tomás colocó en su "Suma Teológica" los problemas referentes a la vida corporal en eltratado sobre la justicia en la II II al estudiar los vicios opuestos a la justicia conmutativa (qq. 65 66). Los autores del renacimiento tomista (siglos XVI XVII) abordaron dentro del tratado "De justitia et jure" los nuevos temas que sobre esta materia se iban presentando.
2. El 5º mandamiento en la moral jesuítica y en San Alfonso de Ligorio: La llamada "moral casuista" y los autoresque adoptaron el esquema de los mandamientos para el estudio de la Moral Especial, colocan dentro del 5º mandamiento, "no matarás", todo lo relativo a la moral de la vida corporal.
3. La "moral médica" en los "tratados autónomos": Es una constante el hecho de que cuando un tema preocupa mucho a los moralistas, suele desprenderse del conjunto teológico moral para llegar a formarun tratado autónomo. Por esto en los últimos tiempo muchos temas importantes de bioética solían encontrarse en libros sobre "Medicina pastoral", "Ética y medicina", "Moral profesional médica", "Ética para enfermeras", etc. La orientación de estos tratados era muy diversa. Hay que resaltar, sin embargo, que lo que actualmente se entiende por bioética en la mayoría de losautores es bastante más amplio que una "moral médica".

2. DEFINICION DE BIOETICA.
Según la norteamericana Encyclopedia of Bioethics puede definirse como: "El estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, en cuanto que dicha conducta es examinada a la luz de los valores y de los principios morales".
Comentandoesta definición Elizari Vidal añaden: "La bioética es formalmente una rama o subdisciplina del saber ético, del que recibe el estatuto epistemológico básico y con el que mantiene una relación de dependencia justificadora y orientadora. Los conteni¬dos materiales le son proporcionados a la bioética por la realidad del "cuidado de la salud" y por los datos de las "ciencias de la vida",como la biología, la medicina, la antropo¬logía, la sociología. El análisis de los temas, aunque tiene una omnipresente referencia a la ética, tiene que ser llevado a cabo mediante una metodología interdisciplinar: ciencia, derecho, política son magnitudes imprescindibles para configurar la bioética" (p.190).
Desde una perspectiva algo distinta también puede definirse labioética como: "El estudio de las cuestiones éticas relacionadas con el derecho a la vida". La vida entendida no sólo como 'subsistir', sino también como existir de una manera digna de la persona humana. Dadas las circunstancias actuales este poner énfasis en "el derecho a la vida" es particularmente importan¬te en la realidad latinoamericana .
Como parte de la ética teológica,...