Moralidad

Páginas: 2 (466 palabras) Publicado: 4 de mayo de 2013
¿Es moralmente correcto mentir por un bien mayor?
Los problemas pertenecientes a la moral han sido estudiados desde la Grecia antigua. Sócrates fue el primer filosofo que se preocupó por comenzar ahablar del hombre, y como es lógico, el bien y el mal es el tema principal del que hay que hablar cuando se toma como epicentro de la filosofía al ser humano dado que la misma sociedad gira en tornoa condenar lo malo y enseñar el bien. Pero la moral es un tema muy amplio, por esto mismo, este escrito se centrara en contestar la siguiente cuestión ¿Es moralmente correcto mentir por un bien mayor?Emmanuel Kant es considerado uno de los filósofos más estrictos en cuanto al tema de la moral, del bien y el mal. En torno a esto, Kant afirma que el mentir es moralmente incorrecto en todos losaspectos y en cualquier situación, el no mentir es una ley moral inviolable, esto quiere decir que así el individuo quiera o no quiera mentir, pueda o no pueda, no “debe” hacerlo. Sin embargo, ¿Quépasaría cuando la mentira puede salvar la vida de un individuo? Por ejemplo, cuando en la Segunda Guerra Mundial los ciudadanos mentían sobre el escondite de un judío a los nazis, ¿estaban haciendo unmal? Kant respondería afirmativo a esto, es una ley universal, lo que quiere decir que se aplica a todo momento, en cualquier parte del mundo para cualquier individuo.
No obstante, el bien puede pasara ser algo subjetivo en el caso de la mentira, dado que depende en definitiva de la situación en la que el individuo se encuentre, o tal vez, no es que deje de ser un mal, pero puede ser aceptado porla moral cuando es en beneficio de una vida, como por ejemplo lo expresa Elizabeth Azcombe, quien acepta la filosofía kantiana respecto a las reglas morales absolutas, pero considera permisible elmentir cuando se va a salvar la vida de alguien. Por lo tanto, las mentiras que tienen de trasfondo un fin benévolo y de suma importancia, podrían llegar a ser aceptadas, no de una manera moral, dado...
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