Morir con dignidad

MEDICINA NATURISTA, 2008; Vol. 2 - N.º 3: 233-245
I.S.S.N.: 1576-3080

Aspectos psico-emocionales y
espirituales al final de la vida:
el proceso de morir dignamente
Alexandra Mejía Bernad
Especialista en Medicina Interna. Master en Cuidados Paliativos

RESUMEN:
El valor del apoyo psicológico y el bienestar espiritual está cada vez más documentado y crecen los datos sobre el impactonegativo que tiene el sufrimiento espiritual en la salud y en síntomas tales como el dolor, depresión, ansiedad, náuseas y vómitos. Los que nos dedicamos a la atención de enfermos terminales estamos en consonancia con lo que se afirma desde los inicios del movimiento hospice moderno en la década de los sesenta hasta la actualidad, de que el final de
la vida es un tiempo único y complejo que ofrecela oportunidad de abordar las inquietudes espirituales.
Es importante tratar de entender, las diferentes dimensiones del sufrimiento en el final de la vida, y así determinar qué
intervenciones pueden proporcionar el confort necesario y mejorar la calidad del tiempo del morir.
Para esto, es útil conocer las diferentes reacciones emocionales que puede tener una persona cuando se enfrenta aldiagnóstico de una enfermedad grave. Así mismo, a pesar de la naturaleza intangible de la dimensión espiritual y existencial,
se ha hecho un intento por definir la espiritualidad y se han identificado unas necesidades espirituales en el Enfermo Terminal. Actualmente existen una gama de enfoques para la evaluación de las necesidades espirituales y varios modelos de
intervención que pueden ser útilesen el entorno clínico.
El cuestionamiento existencial sobre la condición humana puede ser ignorado durante muchas fases de nuestra vida, pero
esto puede surgir de una manera aguda en la fase final. Para los individuos que han logrado bienestar espiritual, el final
de la vida puede ser reconocido como algo activo, un tiempo hermoso de crecimiento acelerado que requiere valentía y
que ofrecela oportunidad para la transformación del ser. Sin embargo, para aquellos a quienes las inquietudes existenciales quedan sin responder y la persona experimenta la sensación de que no se están cumpliendo las necesidades, el
final de la vida puede vivirse con desesperación y angustia.
Aunque morir es parte de la condición humana, «morir malamente» no lo es. Los investigadores han comenzado aanalizar los diversos dominios de lo que constituye una «buena muerte». Una «buena muerte» es un proceso durante el cual
el paciente está físicamente, psicológicamente, espiritualmente, emocionalmente apoyado por su familia, amigos y cuidadores. Según el Instituto de Medicina, una buena muerte es aquella que está «libre del sufrimiento evitable, de acuerdo
con los deseos del paciente y su familia, yrazonablemente coherente con normas clínicas, culturales y éticas».
Palabras clave: Reacciones psicológicas, espiritualidad, cuidado espiritual, bienestar espiritual, sufrimiento espiritual.
ABSTRACT:
The value of counselling and spiritual well-being is increasingly documented and grows data on the negative impact that
has the spiritual suffering on health and symptoms such as pain,depression, anxiety, nausea and vomiting. Those who are
dedicated to the care of terminally ill are in line with what was stated from the beginning of the modern hospice movement
in the sixties to the present, that the end of life is a unique and complex time offering an opportunity to address the spiritual questions.
It is important to try to understand the different dimensions of suffering at theend of life, and thus determine which interventions can provide the necessary comfort, and improve the quality of the time of death. For this, it is useful to know the
different emotional reactions that can have a person when confronted with the diagnosis of a serious illness. Likewise, despite the intangible nature of the existential and spiritual dimension, there has been an attempt to define...