Movimiento indigena

“Pobre indio, pobre raza” (Miguel Ángel León)
Introducción.
En la época de los Huasipungos el indígena del campo sufría la explotación económica, la opresión política, el estado de exclusión y discriminación social, la marginación, el ser tratados menos que un animal, ser golpeados, abusados, y dueños de nada, los europeos se apoderaron de recursos naturales (tierras, oro, plata, cobre etc.), eimpusieron costumbres ajenas a nuestra realidad. Además se abusó de las mujeres, se asesinaron a pueblos enteros, produciéndose el etnocidio y el genocidio más grande en toda la historia de la humanidad. Sin hacer prevalecer ningún derecho que por seres humanos les correspondía.
El sistema colonial basaba su economía desde lo feudal sobre el trabajo de los esclavos que fueron objetos los“indios” a partir de la conquista española que significó la incorporación violenta de la población indígena a los mecanismos de acumulación del sistema europeo. En la evolución de la sociedad en el Ecuador en sus diferentes épocas y etapas de transformación, los indígenas han tenido que asumir la parte más dura de la represión en nuestras luchas.
Encontramos durante este período una serie delevantamientos, sobre todo en la sierra ecuatoriana. El mecanismo de levantamiento emerge como respuesta efectiva para contener, temporalmente, los avances del latifundio, la eliminación sistemática de comunidades, como la movilización y asentamiento en nuevas zonas de explotación agrícola.
En 1936 en la ciudad de Quito se reúne la primera Conferencia de Cabecillas indígenas a la que asisten delegados de todaslas provincias. Esta Conferencia tiene éxitos y deja sentada las bases para la conformación de la futura organización nacional de indios. En 1944-1945 bajo la dirección de movimientos y agrupaciones de la izquierda como el Partido Comunista del Ecuador y Partido Socialista, funda la Federación Ecuatoriana de Indios, hoy Confederación de Pueblos Indígenas Campesinos del Ecuador FEI. El hecho deque varias organizaciones, pueblos y nacionalidades hayan logrado un consenso para construir un espacio organizativo común, y hayan creado la FEI, es un paso significativo en la historia del movimiento indígena, y por qué no decirlo, de la historia del país.
Aquí nace una gran figura y líder indígena TRÀNSITO AMAGUAÑA, quien fue La Fundadora de la Federación Ecuatoriana de indios.
Fue una líderindígena ecuatoriana, nacida el 10 de septiembre de 1909, comenzó a realizar activismo comunitario, primero a través de organizaciones relacionadas con el Partido Socialista y, después, en marchas indígenas, como las "marchas a Quito" de 1930, reclamando tierras y derechos laborales. Su participación en la huelga agrícola de 1931, en la localidad de Olmedo, le costó la destrucción de su vivienda y15 años de clandestinidad.  Aunque asistió durante un breve período a la escuela local cuando niña, sólo pudo aprender a leer y escribir de adulta gracias a la enseñanza que recibió en viajes a Cuba.
Vinculada al Partido Comunista del Ecuador, lucho por implantar un sistema cooperativista en el campo.  En 1946 fundó la Federación Ecuatoriana de Indios, junto a otros líderes campesinos, y en losaños 1950 impulsó la fundación de escuelas bilingües, en español y quechua.  Más adelante también promovió los derechos de la mujer por medio de la Alianza Femenina Ecuatoriana.   En 1962 viajó por primera vez a Cuba y a la Unión Soviética en representación del PCE y de los indígenas ecuatorianos al Congreso del Partido Comunista de la URSS. “En ese tiempo plata no veíamos.” A su regreso al Ecuador,y a raíz de su viaje, fue acusada de tráfico de armas, y permaneció cuatro meses en la cárcel.  Cuando salió, sin cargos, tuvo que afrontar el fallecimiento de sus padres y de varios de sus hijos.   Sin embargo, persistió en su actividad política a favor de los campesinos indígenas ecuatorianos, quienes la llamaban Mama Tránsito.
Enumerables fueron las luchas que protagonizó la FEI, por...