movimiento okupa

EL MOVIMIENTO OKUPA:
-Debate ¿tribu urbana, subcultura, contracultura o nuevo movimiento social?
A la hora de clasificar el movimiento okupa nos encontramos con un debate sociológico acerca de su ubicación dentro de las tribus urbanas, subcultura, contracultura o nuevo movimiento social.
Muchos son los periodistas que asignan la condición de tribu urbana a este movimiento sólo para destacarla condición de desviación con respecto a las normas dominantes. Hoy día el concepto de tribu se asocia a grupos violentos, bandas juveniles de inadaptados e inconformistas.
Sí es cierto que los okupas suelen usar la violencia como recurso frente a grupos fascistas que les atacan, frente a la policía que les desaloja y en ocasiones, de forma más simbólica que física, frente a la prensa quemanipula la información sobre ellos. Sólo si nos fijamos en este recurso a la violencia (legítima) podemos aplicar la metáfora de tribu urbana(si bien lo que ocurre es que son varias las tribus que engloban el movimiento).
Por otro lado se ha identificado a la okupación como subcultura. Este concepto es usado por la sociología desde sus orígenes académicos con connotaciones despectivas. La corrientefuncionalista de las ciencias sociales califica a las subculturas como comportamientos desviados, patológicos y anormales que merecen algún tipo de corrección.
Los orígenes del movimiento okupa se caracterizan por una cierta marginación, aislamiento y guettización, estas características serán las únicas que pertenezcan a la subcultura(pero esto es independiente de la voluntad e intenciones de losprimeros okupas).
A diferencia del concepto de subcultura se define la contracultura por algunos pensadores como un movimiento ideológico-político frente a la cultura dominante(a la que se opone). Muchos la sitúan en el conjunto de culturas juveniles alternativas típicas de la clase media en contraposición a la subcultura que estaría compuesta por jóvenes de clase trabajadora.
El movimientookupa sería una contracultura con carácter político (creando espacios para la autoorganización de luchas barriales y otros movimientos sociales) orientada a lograr la realización personal, promoviendo a su vez valores culturales no comerciales y críticos con la sociedad actual. Son estas actividades contraculturales, como fiestas solidarias, conciertos, reunión de otros colectivos, promoción de artealternativo ,etc, las que van adquiriendo protagonismo dentro del movimiento.
Si nos fijamos en las teorías de Riechman y Fernández Buey observamos que el movimiento okupa cumple la mayoría de sus ocho rasgos identificatorios de los nuevos movimientos sociales: 1) su orientación emancipatoria; 2) el estar entre la orientación al poder y la identidad cultural; 3) su carácter antimodernista; 4) unacomposición social heterogénea; 5) con objetivos y estrategias de acción muy diferenciadas; 6) con una estructura descentralizada y antijerárquica; 7) abogan por la politización de la vida cotidiana y el ámbito privado; 8) utilizan métodos de acción no convencionales.
“El derecho a la vivienda es sólo una excusa. Okupar es una forma de pensar y actuar ante las cosas. Okupar es no estar de acuerdocon el sistema, denunciar los abusos del poder y plantear una alternativa ante lo que no te gusta. Okupar es decir no a un capitalismo que excluye al que no baila al son de la música, no querer vivir para trabajar y trabajar para vivir, no querer hipotecar toda una vida para decir que esto es mío. Okupar es decir no a las autoridades, decir no a las jerarquías, decir vales por lo que eres y nopor lo que tienes. Okupar es plantar cara a los que creen que está todo controlado. Okupar es querer y necesitar espacios libres donde crecer, realizarse y crear”( Miranda, 1996).
Esta autorreflexión de un miembro del movimiento creo que deja claras todas las características de nuevo movimiento social que cumple la okupación.
-Inicios de la okupación( Historia)
El movimiento okupa tiene su...