Movimiento Okupa

UNIVERSIDAD DEL ROSARIO
ESCUELA DE CIENCIAS HUMANAS
ECONOMIA POLITICA
ALEJANDRA MARTINEZ- DIEGO MUÑOZ
LA DOBLE CARA DE LA GLOBALIZACIÓN: MOVIENTO OKUPA UNA ANALISIS DE CASO

“La globalización ha reducido la sensación de aislamiento experimentada en buena parte del mundo en desarrollo y ha brindado a muchas personas de esas naciones acceso a un conocimiento que hace un siglo ni siquieraestaba al alcance de los más ricos del planeta”1. STIGLITZ
Tema:
Movimientos antiglobalización – Movimiento OKUPA
Subtemas:
La globalización como una herramienta para el progreso y superación del aislamiento de los individuos y las naciones. Así mismo, contra la mecanización y homogenización del individuo, es decir la doble cara de este sistema global.

El movimiento okupa en vía a lareivindicación del ser humano a través de la apropiación de de propiedades privadas y estales.
Problema de investigación:
El movimiento okupa como forma de rechazo a la globalización y la importancia que toma el capital económico en las dinámicas sociales.
Marco teórico:
Globalización:
IDEAS PARA LA DISCUSIÓN:
Los argumentos a favor de la globalización señalan que “La globalizaciónha reducido la sensación de aislamiento experimentada en buena parte del mundo en desarrollo”2. Por lo tanto, la finalidad que lleva consigo la globalización es la homogeneización de los individuos, tanto en el aspecto económico como cultural. Así mismo, el acercamiento entre culturas e individuos, con lo cual se busca un progreso a nivel general con la finalidad de disminuir las brechas deprogreso entre las diferentes sociedades.
Por otro lado, las críticas que se le pueden plantear a la globalización es que “la globalización no ha conseguido reducir la pobreza, pero tampoco garantizar la estabilidad”3. Puesto que, los planes que se buscan para garantizar el desarrollo económico, planteados por organizaciones como el FMI o el Banco Mundial, no tienen en cuenta el contexto en elcual se desarrollan estas actividades. Motivo por el cual el éxito de estos planes de “salvacion”, en muchas ocasiones fracasan
Modernidad ( Appadurai])
Está claro que con la globalización las metrópolis imponen sus culturas a los demás, sin embargo tan pronto como llegan estos flujos culturales a penetrar en los estados, estos los climatizan y los nacionalizan.
Por eso es claro que para pensarla economía cultural global se tiene que complejizar mucho más el tema de manera dislocada y repleta de yuxtaposiciones. Estas dislocaciones entre la economía, la cultura, y la política. Retoma la idea de comunidades imaginadas de Anderson pero la amplia a “mundos imaginados” que tiene que ver con lo de arriba entre comillas
Así mismo, existen 5 planos en donde es visible o posible explorarestas dislocaciones en donde el actor individual tiene una importancia vital estos paisajes se dislocan y se contraponen pero sin embargo necesitan el uno del otro, de ahí lo complejo:
Paisaje étnico: turistas, inmigrantes, los refugiados, los exiliados, los trabajadores invitados. Grupos de individuos en constante movimiento y sus un territorio de afiliación fijo
Paisaje tecnológico: latecnología e la extraña repartición de la misma en el mundo
Paisaje financiero: los mercados, las monedas las bolsas nacionales.
Paisaje mediático: distribución del equipamiento electrónico necesario para la producción y diseminación de la información (periódicos, revistas, televisión, cine) y imágenes del mundo que producen estos medios (gracias al paisaje mediático la gente tiene imágenesimaginadas de los demás paisajes)
Pasaje ideológico: estos paisajes están compuestos por elementos de una visión del mundo ilustrado que consiste en cadenas de ideas, términos e imágenes que incluyen ideas de libertad, bienestar, derechos, soberanía y democracia, todo esto interpretado y reinterpretado, tos estas palabras clave van perdiendo sentido en su traducciones lo que las vuelve diásporas....