Movimientos Feministas Del Siglo Xix

LOS MOVIMIENTOS FEMINISTAS EN EL SIGLO XIX
El feminismo en el siglo XIX ha sido tradicionalmente etiquetado como un feminismo «liberal», entre otras razones porque el movimiento de mujeres del XIX correspondía fundamentalmente a un movimiento de mujeres de clase media que luchaban por los derechos liberales de su clase. Sin embargo, si bien es cierto que en Estado Unidos nos encontramos ante unfenómeno de clase media, si examinamos los argumentos y los debates que tienen lugar durante todo el siglo XIX veremos como algunas de las ideas más relevantes del llamado «feminismo radical» en el siglo XX ya están siendo anticipadas de alguna manera en el feminismo decimonónico. Por otra parte, en el transcurrir del siglo XIX tampoco nos encontramos un movimiento unitario y sin fisuras, sino unadiversidad de posturas, argumentaciones y reivindicaciones que van desde el derecho a la educación hasta el derecho a una sexualidad libre, desde el derecho al control de las propiedades de las mujeres casadas por ellas mismas hasta la lucha contra la prostitución, pasando por la reivindicación del sufragio, que actúa como el elemento aglutinador. El discurso feminista a lo largo del siglo XIX sedesarrolla fundamentalmente en Estados Unidos, donde se dieron una serie de circunstancias y de elementos sociales que permitieron el arraigo y el éxito de las demandas políticas de las mujeres. Entre esos factores destacan el asociacionismo, el movimiento religioso y el movimiento abolicionista. En el Muevo Mundo las mujeres norteamericanas alcanzaron derechos como el de la educación o eltrabajo mucho antes que las europeas. También surge un feminismo organizado con un elevado número de participación, algo que no se da en países europeos hasta la primera década del siglo XX.
Contexto. Las mujeres en el siglo XIX
La diferencia entre el espacio público norteamericano y europeo
De acuerdo con la teoría política imperante en la naciente democracia norteamericana, el republicanismo, elprincipio rector de la vida política era la intensa participación de la ciudadanía en la esfera pública. Este principio hacía realidad la idea republicana básica: el poder reside en el pueblo, y no hay otra autoridad por encima de él. Así, los colonos del nuevo territorio se liberaron de los lazos tradicionales de la monarquía en la formación del nuevo orden político constituyéndose en cuerpospolíticos civiles, según la expresión adoptada en el Pacto del Maryflower. Con ello ponían en práctica un nuevo tipo de contrato social como origen de la sociedad política: un contrato social
Horizontal en el que la fundación de la comunidad y su legitimidad derivan no ya de una ley natural superior o de la apelación a la tradición, sino que encuentran su origen en un mutuo consentimiento, en lareciprocidad. Este tipo de pacto se plasmaría en el We the people de la Declaración de Independencia
, en el entendimiento de la política como una forma de acción colectiva ejercida por la ciudadanía.Pero desde sus orígenes, y al igual que en el proceso revolucionario francés, ese
nosotros el pueblo nacía ya lastrado por las exclusiones: las mujeres, los esclavos y los nativos. El «pueblo» se definíapor oposición a los otros y otras, en una lucha ideológica por la construcción de las identidades hegemónicas en la que lejos de no tomar en consideración el género y la raza, éstos se incardinaban como eje de la construcción de esa identidad. La cultura política de la era jacksoniana previa a la guerra civil, fomentaba como valores la educación, el éxito en el trabajo y la participación activaen la vida pública. En definitiva era una cultura que se basaba en el mérito personal y en la participación comunitaria. Sin embargo los valores que se demandaban en el comportamiento social de las mujeres eran los de sumisión, piedad, pureza y, sobre todo, la domesticidad.
Pero a pesar de esa brecha entre los valores cívicos-públicos atribuibles a los varones, y los valores propios del ámbito...