Multiculturalismo Hoy

Multiculturalismo hoy.-

Introducción.-

Bolivia es un país multicultural desde su fundación, pero es hoy ante fenómenos como la globalización, las distintas formas de migración y las sensibles y acentuadas repercusiones de las colonizaciones ante la búsqueda de una identidad cultural por parte de quienes habitan nuestra tierra.

Este tema surge hoy con fuerza por el encuentro entreculturas en una magnitud nunca antes vista y por los conflictos que surgen entre diversas culturas que deben aprender a mantener una buena convivencia. Los conflictos en este sentido están siempre relacionados en lo referente a distribución de una u otra cosa: hegemonías políticas, distribución de tierras, etc.

Solo por hacer referencia a la gran diversidad cultural podemos mencionar que existen aúnen Bolivia 36 grupos étnicos originarios, y además del mestizaje, entre los fenómenos relacionados a la globalización está la adopción de subculturas urbanas de mucha controversia con su presencia en la mayor parte del mundo además de culturas nacientes con identidades que surgen de una aculturación. Cada una de las mencionadas con sus intereses particulares y sus intereses en lo referente a losrecursos naturales de nuestra tierra.

Contexto actual.-

En la actualidad se reconoce la deuda del sector urbano hacia el sector rural, deuda que hace año y medio se pretende pagar y tal vez solo porque las circunstancias lo demandan. Hace año y medio, porque se reconoció la necesaria concertación nacional en pro del desarrollo del país, pretensiones manifiestas en vísperas del referéndumautonómico y la elección de constituyentes.

La deuda va más allá de que los grupos étnicos originarios hubieran sido explotados, esclavizados, marginados y maltratados en todas las formas que lo fueron, porque ellos eran más dueños que nadie de la tierra.

A consecuencia de estas injusticias que no terminaron con el fin de la colonia o con la revolución del 52, es comprensible que se hubieragenerado un resentimiento, sin embargo ante el intento de pagar esta deuda son las actitudes las que son cuestionadas. La pregunta podría ser porque las posturas adoptadas por los grupos étnicos originarios de oriente son distintas a las de occidente. La respuesta va más allá de diferencias culturales. Todos los grupos culturales hablan de la necesaria concertación pero en occidente no se da la aperturaa un verdadero dialogo por lo que podría identificarse como un etnocentrismo. En oriente, los grupos étnicos representados por el Cidob, en cambio, han dado gran apertura al dialogo.

Podría entenderse que además de tratarse de etnocentrismo lo de occidente fuese una perspectiva política en consideración a que los quechuas y aymaras sobrepasan juntos los 4 millones de habitantes, mientras quese cuestiona si las otras etnias juntas se aproximan o no al millón. Sin embargo el resto de la población con sus diversos intereses y culturas siguen siendo mayoría.

Las acciones tomadas por el área urbana para pagar su deuda con el área rural no pasan imperceptibles aunque por otro lado las injusticias de unos pocos confabulados con intereses extranjeros han estado incrementando recientementeestas injusticias. Esto se observa por como va creciendo el número de ONGs trabajando por el desarrollo en el área rural. Estas ONGs lo único que tienen de extranjero es el financiamiento, porque la iniciativa es de quienes también podemos encontrar trabajando, nuestra gente del área urbana descubriendo la realidad paralela del país: el área rural.

Esto además de la dinámica política detrás delas asambleas por las propuestas para la constituyente, han logrado la concientización de los grupos étnicos de oriente, quienes no toman ya en consideración las recientes injusticias por parte de los siringueros en Pando, algunos ganaderos o las transnacionales como un obstáculo para llevar a cabo el diálogo sino que están abiertos a este. Y es más, los chiriguanos, guaraníes y todos en...