Musas

El significado de las Musas
Una de las raíces para la identidad es la capacidad de poder recordar experiencias esenciales. Y según la enseñanza esotérica “como es arriba, así es abajo”, es lógico que las hijas de Mnemosine, las Musas, repitan para el mundo de los seres humanos lo que Mnemosine hace en el mundo de los Seres Superiores Divinos. También nosotros, los seres humanos, necesitamosrecordar nuestro origen divino para no perdernos en este mundo que nos encierra. El misterio de Temporalidad y Memoria Una pregunta que mucha gente se hace, sobre todo los mismos artistas, suele ser: ¿por qué las Musas no incluyen todas las Artes? Faltan por ejemplo la pintura, la escultura, la arquitectura… ¿Es que quizás los antiguos griegos lo han olvidado, y ahora notamos esta falta? Incluso hayalgunos artistas conocidos que han inventado nuevas Musas… La razón es muy sencilla: ya que las Musas son hijas de la Memoria (Mnemosine) y sobrinas del Tiempo (Kronos), tienen que ver con todas las Artes que se encuentren bajo el dictado del tiempo. Y estas Artes son la música, el baile, la recitación de poesía o de textos como actores en el teatro. Todas estas Artes se desarrollan durante unacierta duración temporal. Una pintura, un imagen, una arquitectura, una escultura se pueden mirar al mismo tiempo todo el conjunto; pero ¿quién puede ver un ballet entero de Tchaikowski en un instante? ¿Quién puede escuchar una sinfonía de Beethoven de 30 minutos de duración en un instante?
Existe una diferencia enorme entre estas dos “familias” de arte: por un lado las Artes del Tiempo y por otrolado las otras Artes. Las Artes del Tiempo son hermanas muy íntimas, porque guardan un misterio que las une… y bueno, quizás las otras Artes son las primas y primos de ellas… Un artista “musáico” que practica una de las Artes de las Musas tiene que entrenar su memoria; si no, no puede ejecutar su arte. La capacidad de la memoria es indispensable para este artista. Una obra de ballet, de teatro o demúsica siempre se desarrolla en el tiempo, el artista tiene que vivificar la obra en el tiempo, debe liberarla de los apuntes escritos. Por ello, estas obras “musáicas” son más espirituales, más sutiles que una obra de arquitectura o escultura y pintura. En el caso de una escultura por ejemplo, el artista hace una vez su trabajo, y ya está su obra – siempre visible y bien encarnada en el mundomaterial. No necesita, cada vez que se lo observa, un “renacimiento” de la escultura “en el tiempo”. Música, baile y palabra sí lo necesitan.
1. Klío (Clío, Kleio): “la que ensalza, celebra, enaltece, elogia, alaba; gloria”
2. Melpomene (Melpómene): “la que canta”
3. Terpsichore (Terpsícore): “la que goza del baile; la que gusta del baile”
4. Thalia (Talía, Thaleia): “la de fiesta; florecer”
5.Euterpe: “la que alegra, la que causa alegría, la que sabe agradar”
6. Erato: “la que despierta anhelo, ansia; de Eros, Amor”
7. Urania: la celeste, la celestial; el Cielo”
8. Polymnia (Polyhymnia, Polimnia): “la que es rica de himnos; Gran Canto”
9. Kaliope (Calíope): “la de la Bella Voz; la de la Hermosa Faz”

Normalmente, se conoce a las nueve Musas vinculadas a ciertas disciplinas“artísticas” (concretamente son siete Musas: Melpómene = Tragedia, Terpsíchore = baile, Thalia = Comedia, Euterpe = Música, Erato = Lírica de amor, Polimnia = poesía de himnos y Kaliope = poesía épica) y “científicas” (las dos Musas restantes, Klío = Historia y Urania = Astronomía), pero realmente nadie sabe bien explicar la diferencia entre una y otra. Hay solamente una Musa que siempre ha tenido lamisma vinculación hasta ahora: Urania como Musa del conocimiento de los astros, y casi siempre la misma coordinación tenía Klío como Musa de la Historia.
Los ocho puntos de la Filosofía de las Artes y las Musas
Estos ocho puntos son:
1. El Arte como comunicación con los arquetipos.
2. El Arte como transmisión hacia las personas.
3. El Arte como catarsis.
4. El Arte como Disciplina.
5. El...