musica y expresion

CAPÍTULO I
ALFRED SCHNITKKE Y LA POSIBILIDAD DE EXPRESIÓN EN LA MÚSICA

1.1 Música y expresión: antecedentes, el concepto de música absoluta.

El concepto de la música absoluta afecta de manera directa cualquier idea que pueda
tenerse sobre la manera como la música expresa. La idea de música absoluta o pura surgió
a principios del siglo XIX, como respuesta al discurso estético desarrolladoen el siglo
XVIII. Como lo hace notar Carl Dalhaus en su libro “La idea de la Música Absoluta”1,
durante el periodo clásico la actividad artística estaba regida por la sociedad burguesa
empapada por una filosofía moral que veía en el arte un medio para transmitir mensajes de
corte ético e imágenes de comportamiento social. El primer concepto en emplearse fue el
de música instrumentalautónoma y sería hasta casi medio siglo después que se emplearía el
término de música absoluta. Estos primeros intentos fueron apartar la música de la
imposición de parámetros filosóficos y morales y llegar por medio de la pura
contemplación a la liberación del arte de cualquier función utilitaria, como lo expone Karl
Philip Moritz en “l´art pour l´art”2.

La teoría autónoma de la música pretendetransportarnos a la verdadera esencia de la
música. Rechaza cualquier asociación de la música con un lenguaje sentimental, programa
o mensaje. Es precisamente esta falta de objeto y de razón lo que convirtió a la música
instrumental, que hasta entonces se le había situado por debajo de la música vocal, como un
paradigma estético. El concepto de la música absoluta según C. Dahlhaus “consiste enla
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convicción de que la música instrumental, precisamente porque carece de concepto, objeto y
objetivo, expresa pura y limpiamente el ser de la música.” Así mismo, la música para ser
pura tendría que prescindir de cualquier asociación o inter relación con cualquier otra
disciplina artística 3.

Una de las primeras barreras a las que tuvo que enfrentarse la nueva idea de la
músicaabsoluta, fue el concepto de que la música tenía que constar de armonía, ritmo y
logos, como la habría definido Platón entendiendo al logos como lenguaje de la razón
humana. Si bien en el siglo XVIII la música absoluta no gozaba de una plena aceptación, ya
que se dudaba de su valor por su supuesta falta de razón, en el siglo XIX se convirtió en el
paradigma estético del romanticismo. Primero con elfundamento de lo poético en la
música, entendido como “la sustancia común en las diferentes artes”, y después con la
premisa de la música como “expresión del ser”, lo que dominó el drama musical hacia
finales del siglo XIX 4.

En un principio, el concepto de la música absoluta tomo la sinfonía como campo de
acción, ya que era considerada el mejor exponente de la música instrumental; como lomanifiesta E.T.A. Hoffman en su prólogo de la recensión de la quinta sinfonía de
Beethoven: “No es un simple estrépito de voces… es un todo musical, cuyas partes, como
una emanación del espíritu, forman de nuevo un todo”5. Hoffman, como lo cita Dahlhaus,
consideraba que la sinfonía correspondía en la música instrumental lo que la ópera en lo
vocal, es decir un “drama musical”6 . A partir deesta analogía con el drama musical,
Hoffman nos conduce a la idea de una historia expuesta con sonidos donde cada
instrumento se expresa de forma individual y al mismo tiempo forma parte de una unidad
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superior.

La sinfonía era abordada por los absolutistas como el reflejo de un proceso

donde la música, partiendo de un estado donde refleja sentimientos y emociones
indeterminadas,asciende a un estado donde se expone lo determinado. Es aquí donde la
estética de la música absoluta encuentra en la metafísica romántica una de sus bases. Los
afectos puros y superiores son determinados en el mundo espiritual, de otro modo, al
pretender racionalizarlos y expresarlos en el mundo sensible, nunca podrán ser mostrados
con claridad, y se quedarán en el plano de sentimientos...