Nacimiento Por La Muerte

Régis Debray (1994). “Nacimiento por la muerte”. En: Vida y muerte de la imagen.
Barcelona: Paidós. pp. 19-39.
El autor construye el texto a partir de los inicios de la imageny como esta tiene una estrecha relación con la muerte, “es una constante trivial que el arte nace funerario, y renace inmediatamente muerto, bajo el aguijón de la muerte” (Régis Debray, 1994, pág.20),y la pregunta ¿Qué hay más allá de la representación?, para avanzar en conocimiento el autor retrocede en el tiempo y se dirige a la etimología, nombrando imago que en latín quiere decirmascarilla de cera, reproducción del rostro de los difuntos, que el magistrado llevaba al funeral . La imagen de una deidad representada por un objeto, mas conocida como ídolo viene de la palabra eidolon quesignifica fantasma de los muertos, espectro y solo después imagen, retrato. Signo viene de sema, que quiere decir piedra sepulcral, y representación designa un féretro vacío sobre el que se extiendeun paño mortuorio para una ceremonia fúnebre.
Como nos podemos dar cuenta las palabras relacionadas con imagen poseen una relación con lo mortuorio, con el afán del hombre envencer a la muerte y sustituir a ésta por la imagen. La religión que era fundada en el culto a los antepasados exigía que estos sobrevivieran en imagen, la doctrina cristiana nos habla sobre la muertecomo el renacimiento, y del triunfo de la fe sobre esta, “las primeras imágenes de esa fe nueva que decía rechazar la imagen han sido como impulsadas por los mitos bíblicos de la inmortalidad del alma”(Régis Debray, 1994, pág.25). “Los adeptos de Jesucristo no pudieron resistir a la compulsión imaginaria cuando habían hecho suya la prohibición mosaica para marcar su diferencia en el seno de unaromanidad idólatra…y así se pasa sin que nadie se dé cuenta, del amor de los huesos al amor del arte; de los restos a la reliquia, y de ésta a la obra de arte.” (Régis Debray, 1994, pág. 26)....