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El criticismo (del griego κρινω, kríno, "distinguir", "separar" o "dividir") es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant, que pretende establecer los límites delconocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento. [pic][editar] El criticismo kantiano
Kant desarrolló la filosofía crítica[1] en respuesta alos cuestionamientos que la lectura del filósofo empirista David Hume le había provocado; previamente, en la que los historiadores de la filosofía llaman su etapa precrítica, Kant había enseñado ladoctrina racionalista de Christian Wolff, un seguidor de Leibniz.
[editar] Influencias de Wolff y Hume
De acuerdo a la doctrina wolffiana, la filosofía —como scientia possibilium, "ciencia de losposibles"— era la descripción y clasificiación racional de los modos del ser; la crítica humana de la inferencia, según la cual es imposible extraer correctamente principios de validez general a partir dela experiencia, convencieron a Kant de la imposibilidad de sostener este punto de vista. Sin embargo, la existencia de ciencias como la matemática o la mecánica —recientemente descubierta por Newton—hacía igualmente insostenible el extremo empirismo al que llevó Hume esta crítica.
[editar] Criticismo trascendental
El problema que había que resolver era, por lo tanto, la necesidad de conciliarla evidencia de la existencia de leyes universales —expresadas, por ejemplo, en los principios de la matemática, que no parecen ser el resultado de una inducción contingente; es difícil sostener queexiste algún caso en que el resultado de una operación como 5 + 7 no vaya a ser 12— con la doctrina de que todo el conocimiento proviene de la experiencia de los sentidos — que, por su propianaturaleza, no pueden conocer principios generales, sino sólo hechos y objetos individuales.
[editar] Juicios analíticos y sintéticosLa formulación kantiana de este problema se corresponde con su distinción...
Kant desarrolló la filosofía crítica[1] en respuesta alos cuestionamientos que la lectura del filósofo empirista David Hume le había provocado; previamente, en la que los historiadores de la filosofía llaman su etapa precrítica, Kant había enseñado ladoctrina racionalista de Christian Wolff, un seguidor de Leibniz.
[editar] Influencias de Wolff y Hume
De acuerdo a la doctrina wolffiana, la filosofía —como scientia possibilium, "ciencia de losposibles"— era la descripción y clasificiación racional de los modos del ser; la crítica humana de la inferencia, según la cual es imposible extraer correctamente principios de validez general a partir dela experiencia, convencieron a Kant de la imposibilidad de sostener este punto de vista. Sin embargo, la existencia de ciencias como la matemática o la mecánica —recientemente descubierta por Newton—hacía igualmente insostenible el extremo empirismo al que llevó Hume esta crítica.
[editar] Criticismo trascendental
El problema que había que resolver era, por lo tanto, la necesidad de conciliarla evidencia de la existencia de leyes universales —expresadas, por ejemplo, en los principios de la matemática, que no parecen ser el resultado de una inducción contingente; es difícil sostener queexiste algún caso en que el resultado de una operación como 5 + 7 no vaya a ser 12— con la doctrina de que todo el conocimiento proviene de la experiencia de los sentidos — que, por su propianaturaleza, no pueden conocer principios generales, sino sólo hechos y objetos individuales.
[editar] Juicios analíticos y sintéticosLa formulación kantiana de este problema se corresponde con su distinción...
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