Nancy fracer
Páginas: 48 (11922 palabras)
Publicado: 28 de marzo de 2011
La justicia social en la era de la política de identidad: redistribución, reconocimiento y participación
Nancy Fraser*
En el mundo de hoy, parece que las reivindicaciones de justicia social se dividen, cada vez más, en dos tipos. El primero, más conocido, está constituido por las reivindicaciones redistributivas, que pretenden una distribución más justa de los recursos y de la riqueza. Comoejemplos están las reivindicaciones de redistribución del Norte al Sur, de los ricos a los pobres y (no hace tanto tiempo) de los propietarios a los trabajadores. Sin duda, el resurgimiento reciente del pensamiento del mercado libre ha puesto a la defensiva a los proponentes de la redistribución. No obstante, las reivindicaciones redistributivas igualitarias han constituido el paradigma de la mayorparte de la teorización sobre la justicia social durante los últimos 150 años1. Hoy día, sin embargo, encontramos cada vez más un segundo tipo de reivindicación de justicia social en la “política de reconocimiento”. Aquí, el objetivo, en su forma más verosímil, es un mundo que acepte la diferencia, en el que
la integración en la mayoría o la asimilación de las normas culturales dominantes nosea ya el precio de un respeto igual. Como ejemplos, podemos mencionar las reivindicaciones del reconocimiento de las perspectivas características de las minorías étnicas, “raciales” y sexuales, así como de la diferencia de género. Este tipo de reivindicación ha atraído no hace mucho el interés de los filósofos políticos, algunos de los cuales están intentando desarrollar, incluso, un nuevoparadigma de justicia que sitúe el reconocimiento en su centro. Así pues, en general nos enfrentamos a una nueva constelación. El discurso de la justicia social, centrado en otro momento en la distribución, está ahora cada vez más dividido entre las reivindicaciones de la redistribución, por una parte, y las reivindicaciones del reconocimiento, por otra. Cada vez más, también, tienden a predominar lasreivindicaciones del reconocimiento. La desaparición del comunismo, la fuerza de la
* Ph.D en Filosofía de la University of New York, Profesora de Ciencia Política en la Graduate Faculty of the New School of Social Research y co-editora de la publicación Constellations. La presente es una selección del Capítulo 1 de Nancy Frasser “La justicia social en la era de la política de la identidad:redistribución, reconocimiento y participación”, del libro “¿Redistribución o reconocimiento? Un debate político filosófico” de Nancy Frasser y Axel Honneth, Ed. Morata, 2006, que incluye la Introducción, el Título I y las Conclusiones. La Editorial de la Revista de Trabajo se ha visto en la necesidad de no publicar el texto completo por razones de espacio. 1 Este capítulo es una versión revisada yampliada de mis Tanner Lectures an Human Values, pronunciadas en la Stanford University en abril y mayo de 1996, y publicadas en: The Tanner Lectures on Human Values, vol. 19, ed. Grethe B. Peterson. Salt Lake City, 1998, págs. 1-67. Algunas partes de la versión original se han reimpreso con autorización. Estoy muy agradecida a la Tanner Foundation y a la Stanford University, en especial al Programin Ethics and Society, al Philosophy Department y a la profesora Susan Moller Okin por su apoyo a este trabajo. Me han sido muy útiles las respuestas ofrecidas en Stanford por los profesores Elizabeth Anderson y Axel Honneth, aunque no siempre haya sido capaz de responderlas en grado suficiente. Las conversaciones mantenidas con Richard J. Bernstein, Rainer Forst, Axel Honneth, Theodore Koditschek,Steven Lukes, Jane Mansbridge, Linda Nicholson y Eli Zaretsky influyeron mucho en mi pensamiento sobre aspectos clave durante la preparación de las lecciones originales. Los comentarios posteriores de Seyla Benhabib, Judith Butler, Rainer Forst, Anne Phillips, Erik Olin Wright y EIi Zaretsky fueron de un valor inestimable en el proceso de revisión. Revista de tRabajo • año 4 • NúmeRo 6 • agosto...
Nancy Fraser*
En el mundo de hoy, parece que las reivindicaciones de justicia social se dividen, cada vez más, en dos tipos. El primero, más conocido, está constituido por las reivindicaciones redistributivas, que pretenden una distribución más justa de los recursos y de la riqueza. Comoejemplos están las reivindicaciones de redistribución del Norte al Sur, de los ricos a los pobres y (no hace tanto tiempo) de los propietarios a los trabajadores. Sin duda, el resurgimiento reciente del pensamiento del mercado libre ha puesto a la defensiva a los proponentes de la redistribución. No obstante, las reivindicaciones redistributivas igualitarias han constituido el paradigma de la mayorparte de la teorización sobre la justicia social durante los últimos 150 años1. Hoy día, sin embargo, encontramos cada vez más un segundo tipo de reivindicación de justicia social en la “política de reconocimiento”. Aquí, el objetivo, en su forma más verosímil, es un mundo que acepte la diferencia, en el que
la integración en la mayoría o la asimilación de las normas culturales dominantes nosea ya el precio de un respeto igual. Como ejemplos, podemos mencionar las reivindicaciones del reconocimiento de las perspectivas características de las minorías étnicas, “raciales” y sexuales, así como de la diferencia de género. Este tipo de reivindicación ha atraído no hace mucho el interés de los filósofos políticos, algunos de los cuales están intentando desarrollar, incluso, un nuevoparadigma de justicia que sitúe el reconocimiento en su centro. Así pues, en general nos enfrentamos a una nueva constelación. El discurso de la justicia social, centrado en otro momento en la distribución, está ahora cada vez más dividido entre las reivindicaciones de la redistribución, por una parte, y las reivindicaciones del reconocimiento, por otra. Cada vez más, también, tienden a predominar lasreivindicaciones del reconocimiento. La desaparición del comunismo, la fuerza de la
* Ph.D en Filosofía de la University of New York, Profesora de Ciencia Política en la Graduate Faculty of the New School of Social Research y co-editora de la publicación Constellations. La presente es una selección del Capítulo 1 de Nancy Frasser “La justicia social en la era de la política de la identidad:redistribución, reconocimiento y participación”, del libro “¿Redistribución o reconocimiento? Un debate político filosófico” de Nancy Frasser y Axel Honneth, Ed. Morata, 2006, que incluye la Introducción, el Título I y las Conclusiones. La Editorial de la Revista de Trabajo se ha visto en la necesidad de no publicar el texto completo por razones de espacio. 1 Este capítulo es una versión revisada yampliada de mis Tanner Lectures an Human Values, pronunciadas en la Stanford University en abril y mayo de 1996, y publicadas en: The Tanner Lectures on Human Values, vol. 19, ed. Grethe B. Peterson. Salt Lake City, 1998, págs. 1-67. Algunas partes de la versión original se han reimpreso con autorización. Estoy muy agradecida a la Tanner Foundation y a la Stanford University, en especial al Programin Ethics and Society, al Philosophy Department y a la profesora Susan Moller Okin por su apoyo a este trabajo. Me han sido muy útiles las respuestas ofrecidas en Stanford por los profesores Elizabeth Anderson y Axel Honneth, aunque no siempre haya sido capaz de responderlas en grado suficiente. Las conversaciones mantenidas con Richard J. Bernstein, Rainer Forst, Axel Honneth, Theodore Koditschek,Steven Lukes, Jane Mansbridge, Linda Nicholson y Eli Zaretsky influyeron mucho en mi pensamiento sobre aspectos clave durante la preparación de las lecciones originales. Los comentarios posteriores de Seyla Benhabib, Judith Butler, Rainer Forst, Anne Phillips, Erik Olin Wright y EIi Zaretsky fueron de un valor inestimable en el proceso de revisión. Revista de tRabajo • año 4 • NúmeRo 6 • agosto...
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