naturalismo y positivismo
Páginas: 7 (1515 palabras)
Publicado: 11 de mayo de 2013
iusNATURALISMO Y Positivismo
El derecho sin vida humana no es derecho, la vida en el derecho se da por medio de los valores de la conducta humana, la técnica del derecho es la disciplina que proporciona las reglas necesarias para la realización práctica del derecho, el objeto de la jurídica no son las normas sino si no la conducta humana.
La historia de la filosofía del derecho está marcadapor el enfrentamiento entre dos corrientes de pensamiento que proponen respuestas diversas nos referimos a las doctrinas del derecho natural (o iusnaturalismo) y del derecho positivo (o positivismo jurídico).
EL IUSNATURALISMO
En sus versiones tradicionales, se compromete con la Creencia de que existen, por encima de las leyes creadas por el hombre, ciertos principios de derecho natural.Las principales discrepancias entre iusnaturalistas surgen respecto del origen de los principios morales que forman el “derecho natural”. Las leyes naturales implican la existencia de relaciones necesaria entre los fenómenos. El supuesto filosófico de toda norma es la libertad de los sujetos a quienes obliga.
Las normas exigen una conducta que en todo caso debe ser observada, pero que, dehecho, puede no llegar a realista
Toda norma hallase necesariamente referida a seres libres, es decir, a entes capaces de elegir entre la violación y obediencia. Con razón sea escrito que si los destinarios de un imperativo lo acatasen fatalmente, dejaría de ser regla de conducta, para transformarse en ley de la naturaleza.
Podemos resumir la doctrina del derecho natural, en su versióntradicional, en las siguientes tres tesis:
(DN1) existen principios de moralidad eternos y universalmente verdaderas (leyes naturales),
(DN2) el contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre empleando las herramientas de la razón humana y
(DN3) sólo se puede considerar "derecho" (leyes positivas) al conjunto de normas dictadas por los hombres que se encuentren en concordanciacon lo que establecen dichos principios.
El iusnaturalismo teológico (Sto. Tomas de Aquino), sostiene que este derecho natural proviene de Dios, formando parte del orden eterno establecido por el y asequible a la razón humana. Según estos, ningún orden jurídico tiene fuerza obligatoria si no cumple con los principios de derecho natural.
Según V. Cathrein, el derecho natural, encuentra sufundamento en la absoluta necesidad para la sociedad humana. Además se trata de un derecho universal, es decir, aplicable a todos los hombres y a todos los tiempos, y necesario.
Según esta concepción, las leyes positivas deben obtenerse por conclusión del derecho natural, o deben tener la función de determinación aproximativa, precisando los postulados generales del derecho natural. También debenhacer efectivas los mandatos del derecho natural.
Postulados generales del derecho natural. También deben hacer efectivas los mandatos del derecho natural.
El iusnaturalismo racionalista (Kant ) surge en Europa en los XVII y XVIII. Según esta concepción, el derecho natural, no deriva de los mandatos de Dios, sino de la estructura de la razón humana. Esta corriente iusnaturalista, intentaronformular detallados sistemas de derecho natural, cuyas normas básicas, constituían axiomas autoevidentes para la razón humana. Los p presupuestos del racionalismo, influyeron en la configuración de la dogmática jurídica, modalidad de la ciencia del derecho que prevalece en los países de tradición continental europea.
ELPOSITIVISMO.
Resulta mucho más complicado caracterizar al positivismo. Estadificultad viene marcada entre otras cosas, por la ambigüedad del propio término positivismo. Las principales posiciones atribuidas al positivismo son.
•elescepticismoetico.
Muchos juristas identifican el positivismo con la tesis de que no existen principios morales y de justicia universalmente validos y cognoscibles por medios racionales y objetivos. Esta tesis se opone directamente a la...
El derecho sin vida humana no es derecho, la vida en el derecho se da por medio de los valores de la conducta humana, la técnica del derecho es la disciplina que proporciona las reglas necesarias para la realización práctica del derecho, el objeto de la jurídica no son las normas sino si no la conducta humana.
La historia de la filosofía del derecho está marcadapor el enfrentamiento entre dos corrientes de pensamiento que proponen respuestas diversas nos referimos a las doctrinas del derecho natural (o iusnaturalismo) y del derecho positivo (o positivismo jurídico).
EL IUSNATURALISMO
En sus versiones tradicionales, se compromete con la Creencia de que existen, por encima de las leyes creadas por el hombre, ciertos principios de derecho natural.Las principales discrepancias entre iusnaturalistas surgen respecto del origen de los principios morales que forman el “derecho natural”. Las leyes naturales implican la existencia de relaciones necesaria entre los fenómenos. El supuesto filosófico de toda norma es la libertad de los sujetos a quienes obliga.
Las normas exigen una conducta que en todo caso debe ser observada, pero que, dehecho, puede no llegar a realista
Toda norma hallase necesariamente referida a seres libres, es decir, a entes capaces de elegir entre la violación y obediencia. Con razón sea escrito que si los destinarios de un imperativo lo acatasen fatalmente, dejaría de ser regla de conducta, para transformarse en ley de la naturaleza.
Podemos resumir la doctrina del derecho natural, en su versióntradicional, en las siguientes tres tesis:
(DN1) existen principios de moralidad eternos y universalmente verdaderas (leyes naturales),
(DN2) el contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre empleando las herramientas de la razón humana y
(DN3) sólo se puede considerar "derecho" (leyes positivas) al conjunto de normas dictadas por los hombres que se encuentren en concordanciacon lo que establecen dichos principios.
El iusnaturalismo teológico (Sto. Tomas de Aquino), sostiene que este derecho natural proviene de Dios, formando parte del orden eterno establecido por el y asequible a la razón humana. Según estos, ningún orden jurídico tiene fuerza obligatoria si no cumple con los principios de derecho natural.
Según V. Cathrein, el derecho natural, encuentra sufundamento en la absoluta necesidad para la sociedad humana. Además se trata de un derecho universal, es decir, aplicable a todos los hombres y a todos los tiempos, y necesario.
Según esta concepción, las leyes positivas deben obtenerse por conclusión del derecho natural, o deben tener la función de determinación aproximativa, precisando los postulados generales del derecho natural. También debenhacer efectivas los mandatos del derecho natural.
Postulados generales del derecho natural. También deben hacer efectivas los mandatos del derecho natural.
El iusnaturalismo racionalista (Kant ) surge en Europa en los XVII y XVIII. Según esta concepción, el derecho natural, no deriva de los mandatos de Dios, sino de la estructura de la razón humana. Esta corriente iusnaturalista, intentaronformular detallados sistemas de derecho natural, cuyas normas básicas, constituían axiomas autoevidentes para la razón humana. Los p presupuestos del racionalismo, influyeron en la configuración de la dogmática jurídica, modalidad de la ciencia del derecho que prevalece en los países de tradición continental europea.
ELPOSITIVISMO.
Resulta mucho más complicado caracterizar al positivismo. Estadificultad viene marcada entre otras cosas, por la ambigüedad del propio término positivismo. Las principales posiciones atribuidas al positivismo son.
•elescepticismoetico.
Muchos juristas identifican el positivismo con la tesis de que no existen principios morales y de justicia universalmente validos y cognoscibles por medios racionales y objetivos. Esta tesis se opone directamente a la...
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