Negocios

Etica y Virtudes

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La naturaleza humana
¿ Qué es el hombre? Ante este interrogante, nosotros respondemos que el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma, es decir, el hombre está formado por dos elementos unidos entre sí indisolublemente: cuerpo y alma. Ni uno ni otro elemento separados son sustancia completa. El primero en formular y sostener esta doctrina fue Aristóteles (sigloIV a.C). Para él, los seres están compuestos de dos principios: materia y forma; el primero es lo indeterminado y lo segundo es la determinación, lo que hace que una materia sea una cosa y no otra. En los seres animados, el principio que origina el movimiento espontáneo es el alma, que es su forma. Por lo tanto, en el hombre encontramos una materia, el cuerpo y una forma, el alma, principio vital.En el viviente humano su alma es espiritual, a diferencia del alma de animales y plantas. La unidad sustancial de espíritu y materia guarda una jerarquía de valores pues lo específico del hombre es su espíritu, mientras que la materia se encuentra limitada en el tiempo y sujeta a la corrupción. Sin embargo, esto no implica desmedro para la materia ya que sin ésta no puede realizarse la vida delespíritu. En la sustancia humana encontramos un principio racional y a la vez otro principio constitutivo irracional, en cada uno de ellos, a su vez visualizamos distintas facultades o potencias las cuales son principios instrumentales por los cuales cada naturaleza realiza sus operaciones. Las facultades racionales son la inteligencia y la voluntad; las facultades irracionales se dividen ensensitivas y vegetativas. La inteligencia es la facultad racional por la cual captamos la esencia de las cosas materiales representadas por la imaginación como abstractas y universales. El conocimiento intelectual comienza siempre por los sentidos, pero una vez obtenidos los datos singulares, la inteligencia, mediante el intelecto
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Apunte perteneciente a la Cátedra del Dr. Carlos Raúl Sanz

1agente ilumina esos datos y extrae de la materia las características de universalidad contenidas en ella. Pero el hombre no es sólo un ser pensante además desea poseer los bienes conocidos, por eso tiene otra facultad racional: la voluntad que es el apetito llamado racional o tendencia de lograr la felicidad total mediante la adquisición de diversos bienes que perfeccionan su naturaleza. Elapetito o tendencia sensitiva, si bien surge del hombre espontáneamente, puede y debe ser controlado por la razón, o sea, por la inteligencia y la voluntad. Por su parte las tendencias y facultades escapan al control racional y actúan automáticamente. Por ello, como se verá luego, en estas últimas no radican virtudes.

El fin del hombre
Según Aristóteles, todo ser tiene causa, nada existe que no seacausado, excepto la causa primera o acto puro. En cuanto a las causas, su descubrimiento fue la pluralidad de causas del ser. El ser no proviene de una sola causa, como afirmaban sus predecesores, sino que proviene de cuatro causas: causas intrínsecas: materia y forma y, causas extrínsecas: eficiente y final La causa final es llamada “la causa de las causas” porque el fin determina la existenciade todo el ser, nada existe sin finalidad y la causa final es la que mueve a la eficiente a poner en acto al ser. Trasladando estas nociones al hombre, vemos la importancia de su finalidad que es en última instancia lo que otorga sentido a su vida. El hombre, como todo ser, tiene una finalidad inscripta en su naturaleza, la cual es tal y no otra por su forma, por esos desde este punto de vista “lanaturaleza individual se define como la forma enderezada dinámicamente a su realización, es la esencia como principio de operaciones”. Vemos así la íntima unión entre forma (naturaleza) y fin, pues aquella logra su plenitud y realización en la medida que alcance su fin; por lo tanto, “la conducta humana tiene un fundamento o una explicación. El hombre tiene ante sí una tarea cuya realización se...