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TEXTOS DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA:

Texto 1: Página 34 y 35:

La libertad y la igualdad.

“Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir.
Renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre, a los derechos ya los deberes de la humanidad.
La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿quiere eso decir que hemos de renunciarforzosamente a regularlo? Como, precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla.”
Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762.

Texto 2: Página 34:

La justificación del origen divino del poder político

“Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre lospueblos (...) Actúan,pues,como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la tierra.
(...) Sin autoridad absoluta,el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal.es preciso que su poder sea tal que nadie pueda esperar escapar a él (...) Cuando Josafat estableció jueces para juzgar al pueblo dijo: “No juzguéis en nombre de los hombres,sino en nombre de Dios”(II Cronocos,19,6). (...) Los principiesson como dioses y participan de algún modo de la independencia divida.Sólo Dios puede juzgar sus juicios y sus personas. (...) En un Estado sólo el príncipe debe estar armado.de otro modo,todo está en confusión y el Estado cae en la anarquía (...) No hay mejor que dejar todo el poder del estado a aquel que tiene más interés en la conservación y en la grandeza del propio estado.”

J.B.Bossuet. Lapolítica sacada de la Sagrada Escritura,libro II. 1679

Texto 3: Página 36:
El tercer estado
1º ¿ Qué es el Estado llano? Todo.
2º ¿ Que ha sido hasta el presente en el orden político? Nada.
3º ¿ Qué pide? Llegar a ser algo.
¿ Quién osaría decir que el estado llano no contiene en sí todo lo necesario para formar una nación completa? Es un hombre fuerte y robusto, que tiene aún un brazoencadenado. Si se hiciera desaparecer el orden privilegiado, la nación o sería menos, sino más. Y ¿qué es el Estado llano?  Todo, pero un todo trabado y oprimido. ¿Y que sería sin el orden privilegiado? Todo, pero un todo libre y floreciente. Nada puede funcionar sin él, todo andaría infinitamente mejor sin los demás.
SIEYES, E. J.: ¿ Qué es el Estado llano?, 1789.

Texto 4: Página 60
Lasmáquinas y los obreros ingleses.
“La invención y el uso de la máquina de peinar la lana, que tiene por efecto reducir la mano de obra de manera muy inquietante, inspira a los obreros el temor serio y justificado de llegar a ser, ellos y sus familias, una grave carga para el Estado.
Constatan que una sola máquina, atendida por una persona adulta y servida por cinco o seis niños, realiza tantotrabajo como treinta hombres trabajando a mano según el antiguo sistema (...).
La introducción de la citada máquina tendrá por consecuencia inmediata el privar de sus medios de existencia a la masa de obreros. Todos los negocios serán acaparados por algunos empresarios poderosos y ricos (...). Las máquinas, cuyo uso lamentan los peticionarios, se multiplican rápidamente en todo el reino,experimentándose ya cruelmente sus efectos: un gran número de obreros se encuentran sin trabajo y sin pan.”
Diario de la Cámara de los Comunes. 1794. Petición de los obreros a dicha Cámara.

Texto 5: Página 64.
Las manufacturas inglesas.
El rápido crecimiento de las manufacturas de este país en los últimos años es universalmente conocido, así como los efectos que dicho crecimiento ha obtenido sobre...