Negocios

Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y ejerce esa hegemonía sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen.
Por «hegemonía mundial» se entiende el dominio del mundo por parte de una solanación o un grupo de naciones.
«Hegemonía historiográfica» es una expresión aplicada por Gayatri Spivak.
«Hegémono» fue llamado Poncio Pilato en "El maestro y Margarita", de Mijaíl Bulgákov.
Desde un aspecto social, se entiende como «hegemonía cultural» – según se lee en la obra de Antonio Gramsci - la dominación y mantenimiento de poder que ejerce una persona o un grupo para la persuasión deotro u otros sometidos, minoritarios o ambas cosas, imponiendo sus propios valores, creencias e ideologías que configuran y sostienen el sistema político y social, con el fin de conseguir y perpetuar un estado de homogeneidad en el pensamiento y en la acción, así como una restricción de la temática y el enfoque de las producciones y las publicaciones culturales.

GLOBALIZACIÓN: ¿LA COLONIZACIÓNMODERNA?
* Imprimir
* Enviar email
* Compartir

Por Yoselie González
Cátedra:Periodismo de Opinión
Género: Ensayo periodístico.

Los términos globalización y democracia cultural, de acuerdo con su definición también deberían connotar la integración, conocimiento, respeto y aceptación de las ideas y culturas de las diferentes regiones del mundo, los cuales son ejes fundamentalesdel factor desarrollo humano, pero por el contrario se han aplicado entorno al crecimiento de la discriminación, masificación y consolidación de bloques territoriales y sistemas productivos económicos.
Se ha dejado de lado la búsqueda de la pluralidad y, más bien se pretende homogeneizar universalmente el mensaje, por medio de las grandes industrias culturales, los medios de comunicación y lossistemas políticos y económicos, avecinándose entonces, una verdadera militarización del pensar y del sentir.
No es secreto, el poder y dominio que posee los Estados Unidos de Norteamérica, ¡qué curioso! hasta su nombre es paradójico, se habla de unión, pero se ejecuta discriminación y exclusión. Para algunos autores y civiles escépticos de este fenómeno, divisan la occidentalización como sinónimosustancial de globalización, mediante un marco polarizado en democracia y dictadura, terroristas y antiterroristas, comunistas y capitalistas, norte y sur, desarrollados y subdesarrollados; y no se profundiza en el hecho del diálogo y la tolerancia, sino por el contrario en ejercer el poder.
Por el descuido y prácticamente abandono de la cultura propia, y la aceptación casi sugestiva de lasllamadas culturas dominantes, lamentablemente se ha dado paso a la alienación, ya que el ser humano tiende a categorizar y estereotipar los rasgos propios o ajenos a su entorno, por medio de artistas, modas, franquicias de comida, festividades, entre otros.
El estereotipo según Jung “es a la vez una norma social o un hábito colectivo ya instalado, y la determinación aquí y ahora de una mente queinteriorice esta norma. Vincula el signo a su objeto de manera concreta”, éste va más ligado al cliché, a la imagen repetitiva de un objeto, definiendo acciones comunes obvias, como la perfección de la mujer ejemplificada en Barbie.
Pero, y ¿dónde queda la identidad y el arraigo cultural de los individuos?
De acuerdo con Olga Lucía Molano (2004) en su libro Identidad Cultural, determina que “laidentidad está íntimamente relacionada con la historia y el patrimonio cultural. Depende de la memoria de los pueblos y de los elementos simbólicos de los cuales se han ido apropiando hasta asumirlos e internalizarlos y, en función de los cuales, es posible construir un futuro”. (p.76).
No sólo se consideran patrimonio los monumentos u objetos, sino que va más allá de lo tangible, está sujeto a la...