Negritud- Aimé Cesairé

 “La negritud” fue un concepto que acuñó Césaire junto a su amigo Léopold Sédar Sanghor, también poeta y también político de Senegal. Juntos, el caribeño y el africano, crearon el concepto para dignificar lo que hasta ese momento, mediados del siglo pasado, era un vocablo despectivo y a veces racista: “negro”. La Negritud fue una respuesta de aceptación y orgullo surgido de las Américas yÁfrica.
Porque junto al odio y crueldad de los barcos esclavistas desembarcó la cultura negra africana en América y en el Caribe. Con la Negritud Sedar Senghor y Césaire iniciaron el restablecimiento de la dignidad étnica de esas culturas. Y también fueron los apóstoles de la descolonización. Césaire con su "Discurso sobre el colonialismo" y con sus poemas del "Cuaderno del país natal". Y también consus obras de teatro.  

AÍME CÉSAIRE: 
ACCIÓN POÉTICA Y NEGRITUD
Ricardo Ferrada A. 
Mineduc
El grado de conciencia que asume Aimé Césaire de pertenecer a una geografía y una cultura colonizada, a partir de la cual define una teoría de la acción poética y una escritura programática. Es lo que le permitió la gestación del movimiento de la negritud, articulado como un proyecto que intentódefinir una identidad cultural y social de origen africano-francés para el Caribe, recogiendo la tradición negra y, simultáneamente, apropiándose de los lenguajes estéticos de la vanguardia para manifestarse, en cuyo punto de origen se reconoce su obra Cuaderno de regreso al país natal, publicada en 1939.
en torno a la poesía de Aimé Césaire, poeta de la Isla Martinica, cuyos libros son portadoresno sólo de un lenguaje propio o de una propuesta estética, definida por un contexto idiomático y una militancia literaria, sino que, también, muestra coherentemente una posición vital y una poética de la acción. Vemos en Césaire, no obstante los años que han transcurrido desde que produjera su obra central, un espacio donde la virtualidad de la liberación opera como un proceso definitorio de laidentidad.
veremos cómo a una forma de lenguaje, corresponde un modo de constituir un espacio y un mundo, donde una forma vanguardista se convierte en una categoría social y política; en último término, nos interesa ese momento que muestra la posibilidad de estetizar la acción en la sociedad y, en el caso de Césaire, cómo las categorías de clase o de raza pueden convertirse en un fenómeno másamplio, para constituir un proceso cultural, literario en este caso.
El espacio poético de Césaire es perfectamente autosignativo.
el arte negro, africano por cierto, representaba en más de algún sentido, ese primitivismo al cual se le rendía culto; era el encanto de lo espontáneo y de la sensibilidad desbordada y desbordante, de lo visual y lo rítmico, de imágenes libres, de materias puras en eldiseño de la obra, el trabajo del color y de las líneas rompiendo lo real-figurativo.
muchos artistas y escritores hispanoamericanos se encontraban en Europa, de modo que presenciaron el surgimiento de ese negrismo.
El contacto entre la vanguardia y el arte negro asumirá los rasgos de una línea temática, que para los europeos, significará el desarrollo de una estética nueva; por el contrario, paralos hispanoamericanos, en el fondo, se transforma en el descubrimiento de una parcela de identidad.
los artistas europeos intentan liberarse de sus antiguas formas, incorporando ese arte negro; los escritores de nuestro continente, en tanto, y también dejando las formas tradicionales pero importadas e impuestas, retoman lo propio sencillamente y producen un efecto estético y, asimismo, unimportante movimiento sociocultural y político.
lo que se llamó la negritud, que sobrepasa las preocupaciones de los antillanos que criticaban su sociedad, para incorporar las temáticas de la herencia cultural africana; lo anterior significa, entonces, que hay una actitud más amplia para entender que la negritud es compartida y, en otro plano, que esto contiene una problemática que no es de carácter...