neoliberalismo

ufeffFundamentos y constitución histórica del trabajo social. 1° Parcial.
Texto n° 1: Atilio Boron: “La Teoría Marxista Hoy”
1|Factores por los cuales el marxismo continúa vigente:
Por la reiterada incapacidad del capitalismo para enfrentar y resolver los problemas y desafíos originados originados en su propio funcionamiento:
En la medida en que el sistema prosiga condenando a grandessegmentos y crecientes de la sociedad a la explotación y opresión, pobreza, marginalidad y exclusión social y agrediendo sin pausa a la naturaleza, monopolizando brutalmente el agua el aire la tierra y las condiciones de base que exigen una visión alternativa de la sociedad.
Por la inusual capacidad que este corpus teórico ha demostrado para enriquecerse en correspondencia con el desenvolvimientohistórico de las sociedades y de las luchas por la emancipación de los explotados y oprimidos por el sistema.
Debido a esto es que el regreso a Marx supone, como punto de partida un ir y venir de teorías y conceptos de la tradición marxista aplicados para interpretar y cambiar la realidad, simultáneamente, resinificados a la luz de la experiencia practica de las luchas populares y de las estructuras yprocesos que tienen lugar en el marco del capitalismo contemporáneo.
2| El marxismo no es un yacimiento arqueológico:
No descansa una teoría que solo podría despertar la curiosidad de filólogos y profesores de filosofía. Esto puede valer para otros sistemas teóricos.
La imagen de un yacimiento (sitio donde descansan restos fósiles de animales o plantas) no podría ser más inapropiada paracomprender al marxismo como teoría y como práctica social. Este esta lejos de ser un libro cerrado; este es una “tradición del discurso” en el cual las preguntas son tan importantes como las respuestas, por lo tanto, si no se recupera la teoría marxista, no habrá reconstrucción posible de la ciencia social.
3| las premisas del método dialectico:
1. Sostiene que el conflicto social es omnipresente:la dialéctica plantea que la historia no es otra cosa que un interminable despliegue de las contradicciones sociales. Nos encontramos con las clases sociales y sus irreconciliables antagonismos y las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción. Esta visión cuestiona fundamentos ideológicos del pensamiento medieval/feudal y del pensamiento burgués que seconstruye a partir de la armonía de intereses que se compensan en el ámbito del mercado y del estado.
2. La lógica de la historia no es de identidad sino de contradicción: la historia no es una acumulación de hechos. Es siempre la historia de un modo de producción. La historia contemporánea tiene un sentido fuertemente condicionado por las necesidades y contradicciones generadas por la acumulacióncapitalista. Así se expresa el carácter contradictorio de todo lo social, negado sistemáticamente por la burguesía. La historia se mueve a partir del influjo de cambios acumulativos que motorizan la evolución del sistema. Desde esa perspectiva no hay lugar para discontinuidades quiebres o rupturas. El proceso histórico visto bajo esta luz, como una gradual acumulación de sucesos o como unasecuencia ordenada de etapas. Para esta visión profundamente conservadora, la revolución es solo concebible como una patología interrumpe el curso normal de la historia.
En el pensamiento marxista el proceso histórico esta impulsado por la insipiente dinámica que generan las contradicciones y los conflictos sociales; y las revoluciones sociales, son hitos que marcan la derrota de los antagonismossociales.
3. Al consagrar la provisoriedad e historicidad de todo lo existente, es socialmente corrosiva y radical: la dialéctica proclama la inevitable historicidad de todo lo social y condena a las instituciones y practicas burguesas a su desaparición.
La metodología dialéctica es irreconciliable con la aspiración capitalista de “eternizar” su sociedad y sus instituciones-
La propiedad privada...