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resumen: Los ríos profundos ofrece un título y una construcción del sistema metafórico que son una buena entrada para el estudio de la novela. El material movilizado en la novela se cifra en la heterogeneidad cultural, de ahí que su estructura parezca caótica, pues su principio de construcción poética no resulta tan evidente a primera vista. El narrador focaliza el conflicto cultural por encimadel económico o social de las relaciones entre hacendados e indios. La visión surge desde el interior del mundo de los indios, lo que le confiere a la novela una dimensión distinta de las llamadas novelas indigenistas. En la novela se presenta una relación estrecha entre mito, historia y paisaje que anula la oposición de naturaleza/cultura. El paisaje no enfrenta a la naturaleza con la cultura; porel contrario, en la naturaleza se pueden ver tanto las huellas de los mitos como las de la historia. Entre los muchos problemas estructurales que supone lo anterior, se encuentra el de la voz y el carácter mítico de la palabra a través del sistema metafórico. Dicho problema es el que se asume en el presente ensayo.
Palabras clave: mito, novela indigenista, zumbayllu, Arguedas, literaturahispanoamericana
Paisaje virgen, presencia del indio, caudal mitológico, crónica real maravillosa. Elementos que caracterizan y que simultáneamente representan una problemática en Los ríos profundos (1958), obra que diera fama a José María Arguedas como narrador y que lo inscribiera como neoindigenista por la manera en que asume la heterogeneidad cultural del Perú. Los ríos profundos ofrece un título yuna construcción del sistema metafórico que son una buena entrada para el estudio de la novela. El material movilizado en la novela se cifra en la heterogeneidad cultural, de ahí que su estructura parezca caótica, pues su principio de construcción poética no resulta tan evidente a primera vista. El narrador focaliza el conflicto cultural por encima del económico o social de las relaciones entrehacendados e indios. La visión surge desde el interior del mundo de los indios, lo que le confiere a la novela una dimensión distinta de las llamadas novelas indigenistas. Así como la experiencia pone a prueba a cada momento las representaciones que poseemos de la realidad, la novela descarga en Ernesto, su protagonista, dicha prueba dando lugar con ello al planteamiento del problema de laidentidad: el yo y el otro se mueven de manera constante, sustancial y espacialmente. Ernesto y el narrador no pertenecen por completo al mundo indígena ni al mundo civilizado, lo cual les permite salir de ambos para poder hablar de ellos mismos con su propia voz.

En la novela se presenta una relación estrecha entre mito, historia y paisaje que anula la oposición de naturaleza vs. cultura destacada entextos como Doña Bárbara o La vorágine. El paisaje no enfrenta a la naturaleza contra la cultura; por el contrario, en la naturaleza se pueden ver tanto las huellas de los mitos como las de la historia. Entre los muchos problemas estructurales que supone lo anterior, se encuentra el de la voz y el carácter mítico de la palabra, a través del sistema metafórico. Dicho problema será el que asumimos enel presente trabajo.

Bajtín afirma que las imágenes de los lenguajes son inseparables de las imágenes de las concepciones y de sus portadores vivos: la gente piensa, habla y actúa en un ambiente histórico y social concreto (Bajtín, 1975: 419). En estos términos se puede interpretar el fenómeno bicultural que representa la obra de Arguedas, según afirma el mismo autor:

Al empezar miactividad de escritor, sentía que el castellano no me servía bien para expresar con toda la exigencia del alma nuestros odios y nuestros amores de hombre. Porque habiéndose producido en mi interior la victoria de lo indio, como raza y como paisaje, mi sed y mi dicha lo decían fuerte y hondo en kechwa”. (Escobar, 1984: 76)

Arguedas asume el discurso indígena y lo coloca en un plano superior al...