Nicolas De Maquiavelo

Pensamiento moderno. Filosofía renacentista.
Teoría política y del derecho de Nicolás de Maquiavelo (1469-1527)
Hay que tener presente que la filosofía política renacentista está íntimamente relacionada con el surgimiento de las monarquías autoritarias europeas.
Nicolás de Maquiavelo es en realidad un pensador que no separa estrictamente la ética de la política. De hecho, es conocidopopularmente por su indiferencia hacia la moralidad o inmoralidad de los medios empleados por el gobernante o príncipe para la realización de sus fines políticos, esto es, en la conservación y aumento del poder. Normalmente se ha resumido tal postura con “en política el fin justifica los medios”
Su obra más importante El Príncipe, dedicado a Lorenzo, Duque de Urbino, menciona cualidades como mantenerfidelidad y mostrar integridad que “no es necesario que un príncipe las tenga, pero es muy necesario que parezca que las tiene”. De hecho, Maquiavelo llega a afirmar que si el príncipe posee y practica invariablemente las buenas cualidades éstas resultan nocivas, mientras que la mera apariencia de poseerlas es útil. De nuevo volvemos a la famosa afirmación de que cuando se trata de los gobernantes,los resultados son lo que cuenta y es por ello por lo que sus súbditos los juzgan. Se trata de una especie de versión cínica de pragmatismo político. Si el príncipe tiene éxito en establecer y mantener su autoridad, los medios que emplee serán siempre calificados de buenos por todos.
En general, hay que reconocer que a Maquiavelo le interesa fundamentalmente presentar la mecánica del gobierno yel ejercicio del poder sin tener cuenta cuestiones morales. Eso lo diferencia claramente de pensadores como Platón y Aristóteles ya que ellos sí que consideran que ética y política son, por decirlo así, dos manifestaciones de una misma cosas, o una continuación o dimensión necesaria de la otra. Claro que para él el gobernante tiene el derecho y la obligación de valerse de medios inmorales cuandofuera necesaria para conservar el poder, defender o reforzar e Estado. El fin supremo no es en sí moral ni inmoral. Es la seguridad y el bienestar del Estado. La moralidad queda en todo momento subordinada a la política y al principio supremo que acabo de nombrar.
Otra cosa muy distinta ocurre cuando Maquiavelo piensa en la ética del pueblo. Para él una nación moralmente degradada y decadente estácondenada a la destrucción. No tiene gran consideración por la moral cristiana, pero considera que es necesario que los ciudadanos de un Estado tengan un alto nivel moral para que éste funcione. En otras palabras, ellos sí que es necesario que respeten las normas morales, cosa que no se exige al príncipe.
Con respecto a uno de los conceptos fundamentales del pensamiento de Maquiavelo, la virtú(virtud entendida en el sentido de virtus romana o areté griega) Básicamente para él virtú significa la capacidad para resistir a la fortuna, a los constantes que cambios y azares que se dan en la vida y en mundo. Es una forma de referirse a la fuerza de carácter y a la capacidad de conseguir los propios objetivos y fines a pesar de que las circunstancias puedan mostrarse desfavorables. No setrata sólo de ejercer un poder sin escrúpulos, sino de tener fuerza de carácter y habilidad para salir siempre lo mejor parado, tanto el Príncipe en su persona, como, lo que es más importante, el Estado en su conjunto.
Hay una cierta aparente contradicción en la obra de Maquiavelo por cuanto en su obra Discursos sobre la primera Década de Tito Livio, muestra una clara inclinación por un modelorepublicano, mientras que en El Príncipe prefiere una monarquía. Esto se puede explicar si se entiende la visión negativa que tiene Maquiavelo de su mundo contemporáneo, donde los hombres persiguen su propio bien a toda costa, reina la infidelidad, el libertinaje y el amor por la ilegalidad. En ese contexto le parece más adecuada la monarquía para mantener la unidad del Estado. Para la formación de...