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El problema de la definición real del saber filosófico

No existe una definición de la filosofía en la que todos los filósofos estén de acuerdo; cada sistema y en ocasiones, cada pensador, proponeuna distinta y por lo menos aparentemente, no es posible integrarla en un concepto armónico, superador de toda discrepancia. Este es, por cierto, el primer problema de la filosofía: la dificultad queofrece al principiante, y que es muchas veces decisiva para el futuro de su vocación.
Cada una de las definiciones que se han dado de la filosofía aspira a ser la única exclusivamente válida; de lamisma manera que cada sistema filosófico pretende excluir a todos los demás.
Interpretaciones tan distintas, sistemas tan apartados unos de otros, como sin duda son los filosóficos, sólo pueden chocarsi todos ellos tienen por objeto el universo entero de la realidad. Conocimiento de la realidad total y radical profundidad de ese conocimiento (en la medida en que una y otra cosa son asequibles alhombre) se implican y complementan, por tanto, en la noción de la filosofía. La divulgada definición según la cual la filosofía es la ciencia de todos los seres por sus causas últimas, y que seadquiere por la luz natural de la razón, fuera de ser discutible en algún punto o matiz accidental, recoge con amplitud, en su primera parte, la fundamental coincidencia genérica de todos los sistemas ytodas las definiciones de la filosofía.
Etimológicamente la filosofía es búsqueda de la sabiduría. Amar a ésta es, como decía Platón, algo intermedio entre poseerla y no poseerla. De este saber que seintenta puede hablarse, por tanto, en dos sentidos. En un sentido ideal, es justamente lo mismo que se pretende poseer; lo cual no es, en rigor, filosofía, sino la propia sabiduría. En un sentido real,ese saber, en la medida en que es objeto de hallazgos, interpretaciones y logros sucesivos, va adentrándose y cumpliéndose en la misma filosofía.
La filosofía es una participación humana de la...