NO TAN SUJETO
Páginas: 4 (902 palabras)
Publicado: 21 de enero de 2014
NO TAN SUJETO
Ensayemos: ¿Qué es la realidad?, ¿Cómo se me presenta?, ¿Quién responde a eso?
Intento describir, mediante este ensayo, el devenir genealógico del ser, ese concepto conducidomediante el lenguaje por rutas de varios equívocos; tantas veces llamado identidad, raciocinio, alma, voluntad, YO. Caí en la tentación corriente, y un poco académica de explicarme linealmente como lo“antiguo” desemboca en lo moderno, y como “lo moderno” se convierte en la antesala de la época contemporánea.
Ontologicamente, la metafísica antigua se abocaba al espléndido ente, se interesaba por lacosa en sí misma, por la realidad en un mundo aparente y trascendente. Entonces es la filosofía griega y la teología, lo que se constituye como la concepción tradicional de aquel tiempo antiguo ymedieval. En ese mantel estampado de sabios filósofos idólatras del concepto, se comienza a desplegar el alimento del mundo moderno, un análisis contemplativo pero alterno enfocado a lo natural, es decir,los orígenes de la legendaria “ciencia”. Allí en el 1600 aparece un generoso ser que encuentra en ese choque entre la razón y la fé, el escenario perfecto para plantear sus meditaciones metafísicas,René Descartes. Así como expone Heidegger, la pregunta ¿qué es el ente? se transforma en pregunta por el fundamentum absolutum inconcussum veritatis, a saber, por el fundamento incondicional einquebrantable de la verdad, en el cual se vuelve necesario racionalizar descartando el método autoritario de la escolástica para pasar a la comprobación, al famoso método descartesiano. Con Descartes y desdeDescartes, el yo humano, se convierte, gracias a su discurso estratégico representándose a Giordano Bruno, en sujeto como ser supremo no solo sin extirpar a Dios, sino buscando la prueba racional desu existencia.
Descartes, a pesar de su escepticismo de lujo, de su concreta duda metódica, y del sueño de la mariposa, está seguro de que piensa, y por lo tanto, existe, como única certeza....
Ensayemos: ¿Qué es la realidad?, ¿Cómo se me presenta?, ¿Quién responde a eso?
Intento describir, mediante este ensayo, el devenir genealógico del ser, ese concepto conducidomediante el lenguaje por rutas de varios equívocos; tantas veces llamado identidad, raciocinio, alma, voluntad, YO. Caí en la tentación corriente, y un poco académica de explicarme linealmente como lo“antiguo” desemboca en lo moderno, y como “lo moderno” se convierte en la antesala de la época contemporánea.
Ontologicamente, la metafísica antigua se abocaba al espléndido ente, se interesaba por lacosa en sí misma, por la realidad en un mundo aparente y trascendente. Entonces es la filosofía griega y la teología, lo que se constituye como la concepción tradicional de aquel tiempo antiguo ymedieval. En ese mantel estampado de sabios filósofos idólatras del concepto, se comienza a desplegar el alimento del mundo moderno, un análisis contemplativo pero alterno enfocado a lo natural, es decir,los orígenes de la legendaria “ciencia”. Allí en el 1600 aparece un generoso ser que encuentra en ese choque entre la razón y la fé, el escenario perfecto para plantear sus meditaciones metafísicas,René Descartes. Así como expone Heidegger, la pregunta ¿qué es el ente? se transforma en pregunta por el fundamentum absolutum inconcussum veritatis, a saber, por el fundamento incondicional einquebrantable de la verdad, en el cual se vuelve necesario racionalizar descartando el método autoritario de la escolástica para pasar a la comprobación, al famoso método descartesiano. Con Descartes y desdeDescartes, el yo humano, se convierte, gracias a su discurso estratégico representándose a Giordano Bruno, en sujeto como ser supremo no solo sin extirpar a Dios, sino buscando la prueba racional desu existencia.
Descartes, a pesar de su escepticismo de lujo, de su concreta duda metódica, y del sueño de la mariposa, está seguro de que piensa, y por lo tanto, existe, como única certeza....
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