Nocion de metafisica

TEMA 0. LA NOCIÓN DE METAFÍSICA

1. Origen del término

- A) Hipótesis de un origen “bibliotecario”:
a) el término “meta-física” (tà metà tà physiká) (que es posterior a Aristóteles) habría sido ideado por Andrónico de Rodas (s. I a.C.) para mentar los libros de Aristóteles concernientes a su “filosofía primera” (próte philosophía), “teología” (theología) o “sabiduría” (sophía);
b) estoscatorce libros (ordenados por letras del alfabeto griego) fueron clasificados detrás de sus ocho libros de “física”.
- Los libros de “metafísica” serían los libros “que van detrás de los de física”:
a) por extensión, la metafísica sería aquella parte de la filosofía que estudia “las cosas que están detrás de las cosas físicas”;
b) la metafísica es la sabiduría que trasciende al conocimientofísico o natural: la metafísica o filosofía primera constituye un saber que pretende penetrar “más allá” de o “detrás” de los estudios físicos acerca de la Naturaleza.
- B) Hipótesis de un origen filosófico (el término metafísica resulta demasiado apropiado como para atribuirlo a un azar):
a) Aristóteles distinguía entre dos sentidos de “anterior” y de “más conocido”: 1. tanto lo anterior como loconocido “por naturaleza” (phýsei) son distintos de lo anterior y de lo conocido “para nosotros” (prós hemás); 2. los objetos cercanos a los sentidos son “anteriores y más conocidos para nosotros”, mientras que los objetos alejados de la sensación son “anteriores y más conocidos por naturaleza” (las causas más universales están más alejadas de los sentidos, pero son más fundamentales en el ordenreal);
b) aquello que es “primero para nosotros” se opone a aquello que es “último para nosotros”, pero “lo primero para nosotros” es contrario a “lo primero por naturaleza”.
- La clasificación de los libros de Aristóteles respondería a las distinciones anteriores:
a) visto desde lo que es “primero por naturaleza” (desde el orden de los principios), los libros de metafísica conforman la “filosofíaprimera” y son “anteriores”;
b) visto desde lo que es “primero para nosotros” (según el modo como conocemos), son “posteriores” a los libros de física;
c) así, la metafísica viene después de la física de una forma más fundamental que en la hipótesis del origen bibliotecario (Andrónico fue fiel al espíritu de la filosofía aristotélica al introducir el término);
d) la expresión “filosofíaprimera”, aunque era más adecuada “en sí”, resultaba inadecuada en el orden de los conocimientos.
- Distinciones:
a) entre “metafísica clásica” (greco-medieval) y “metafísica moderna” o del sujeto (ilustrada y contemporánea);
b) entre “teología natural” (o racional) y “teología sobrenatural” (o revelada).

2. Recorrido histórico

2.1. ARISTÓTELES:
- Hay una ciencia que estudia “el ser en cuanto queser” (tò ón hé ón):
a) no se confunde con las ciencias particulares, que no consideran al ser en cuanto que ser en general, sino sólo a una parte del mismo;
b) investiga “los primeros principios y las causas más elevadas”: es la “filosofía primera” (próte philosophía), en contraste con las demás “filosofías segundas” (deútera philosophía).
- La filosofía primera (que no estudia ninguna formaparticular de ser, sino a todo ser por el puro hecho de ser un ser) posee dos dimensiones en cuanto a su objeto:
a) “ontología” o estudio formal de las determinaciones del ser en cuanto que ser;
b) “teología” o estudio de la sustancia separada e inmóvil (el “primer motor”).

2.2. TOMÁS DE AQUINO:
- En el Medioevo, la metaphysica adquirirá dos sentidos: post-physica en el sentido de“transnatural” y trans-physica en el sentido de “sobrenatural”.
- Los pensadores escolásticos estudiaron la relación entre metafísica (cuyo contenido estaba determinado por la razón humana) y teología (cuyo contenido estaba determinado por la revelación divina).
- Para Aquino, la metafísica es a la vez la “ciencia primera” (prima scientia) y la “filosofía primera” (prima philosophia):
a) como...