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SAN AGUSTÍN. Noción I: ESCEPTICISMO ACADÉMICO Y CERTEZA DE LA PROPIA EXISTENCIA
El escepticismo académico niega la posibilidad de alcanzar cualquier tipo de conocimiento: no hay ningún criterio deverdad absoluto, de manera que todo puede ser puesto en duda y no hay nada de lo que podamos estar absolutamente seguros. Los criterios de verdad sólo pueden estar basados en razones subjetivas, peronunca en razones objetivas. Por este motivo, los escépticos afirman que las cosas pueden ser razonables, verosímiles, probables, creíbles… pero nunca ciertas o verdaderas. Esta postura se deriva deldualismo platónico y se opone frontalmente a la consideración del cristianismo como una verdad absoluta.

San Agustín, en su obra Contra académicos, tratará de demostrar que es posible alcanzarconocimientos verdaderos, absolutos e indudables. Sin recurrir a la fe, sólo mediante el uso de la razón, podemos alcanzar tres verdades que contradicen la postura de los escépticos: 1) Existo; 2)Conozco que existo; 3) Amo la existencia y el conocimiento. Somos inmediatamente conscientes de estas tres verdades, de modo que nada podrá ponerlas en duda. El punto de partida es el siguiente: si fallor,sum; es decir, aunque me engañe acerca de mi existencia o de cualquier otra cosa, no podré dudar de que, por el mero hecho de engañarme, estoy existiendo. Estas verdades son alcanzadas por la mente ensí misma, mediante auto-consciencia o auto-reflexión, sin necesidad de recurrir a los sentidos. Según su teoría de la iluminación, San Agustín dice que el conocimiento de las verdades eternas tambiénpuede ser alcanzado mediante la luz de la razón. Desde uno mismo, por interiorización y auto-trascendencia, las verdades eternas se presentan ante nosotros por iluminación divina. Al tener su origenen Dios, el conocimiento de estas verdades y el conocimiento de Dios se implican mutuamente.













SAN AGUSTÍN. Noción II: AMOR A LA EXISTENCIA Y AMOR AL CONOCIMIENTO
El amor...