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DESINTEGRACIÓN DE LOS SISTEMAS DE VALORES
 
Para que la gente trabaje unida debe haber en primer lugar un objetivo común y unos valores comunes.  Nuestro dilema es que no tenemos ni el uno ni los otros.  La ciencia, que nos permite aterrizar sobre la Luna, demuestra ser notablemente ineficaz en el campo de la actividad social del hombre.  La creencia de que la ciencia puede curar todos losmales es, según el sociólogo suizo Theodor Leuenberger, una “superstición”.  La ciencia es casi impotente contra las fuerzas irracionales que amenazan cada vez más a la humanidad.  Poca cosa puede hacer o nada contra el fenómeno de la criminalidad creciente y el abuso de las drogas, y no hay ni una teoría aceptable en términos generales que explique la causa de estos problemas.  La integración detodos los pueblos en un cuerpo unificado capaz de actuar está siendo reconocida como absolutamente vital, porque los problemas de la existencia humana solo pueden resolverse sobre una base mundial o no pueden resolverse en absoluto.  Pero al mismo tiempo nos enfrentamos a un nuevo peligro que amenaza privarnos de la capacidad de acción unificada: la sociedad se está desintegrando rápidamente yperdiendo su estructura.  La vida en común con los demás se hace cada día más difícil, surgen cada vez más conflictos y los vínculos que mantienen unida a la sociedad son cada vez más débiles.  Una sociedad que se está desgarrando por sus propias contradicciones y que está perdiendo su coherencia no puede solucionar los problemas materiales de la humanidad.  De todos los peligros que nos amenazan, éstees ciertamente el más grave, pues estorba nuestra capacidad de actuar. ¿Cuál es el motivo de este proceso y cuáles son sus síntomas?.
 
La razón de la decadencia de nuestra sociedad debe hallarse en la decadencia de nuestro sistema de valores.  En unas pocas décadas, ha tenido lugar un cambio de velocidad casi pasmosa en la manera de pensar de las personas.  Puede realmente describirse como unarevolución cultural, si se consideran sus consecuencias a largo plazo.  Las normas y los valores que la religión había establecido, que habían sido apoyados, mantenidos con vida y considerados absolutamente válidos durante más de dos mil años, y que incluso los racionalistas de la ilustración en el siglo dieciocho reconocían como valores racionales fueron barridos en unas pocas décadas yreemplazados por un variado pluralismo de nuevos conceptos de valor.
 
Así como en el curso de la enfermedad hay dos componentes que trabajan juntos - la susceptibilidad del organismo bajo el ataque y el germen que produce la enfermedad-, hay dos condiciones en las que debe hallarse el motivo de la desintegración cultural: por un lado la debilidad del sistema de valores existente que ha perdido su basetrascendental y se ha expuesto al cuestionamiento crítico y, por otra parte, un racionalismo unidimensional, una actitud que no permite dar por válida cosa alguna a no ser que pueda establecerse la razón empírica.  Esta forma de pensar, que ha demostrado su valor en los campos de la ciencia y la tecnología y que asegura nuestras demandas materiales, se hace problemática cuando se aplica a losvalores y las normas culturales.  Brezinka ha descrito las características de “un racionalismo unidimensional” del modo siguiente: “El pensamiento racional es crítico, utilitario e individualista.  Pone en tela de juicio las formas tradicionales de soberanía, religión, ley, moral, ética y costumbre.  Despoja de su naturaleza vinculante a todo “Weltanschau ung”(cosmovisión) no racional.  Afloja los lazosemocionales del orden convencional de la vida, de sus ideales y de los que ostentan su autoridad.  Por un lado esto se experimenta como liberación, como un avance en el conocimiento y en vistas a la acción, o como progreso moral e intelectual. 
Pero, por otro lado, el hombre necesita una visión estable de la vida y el mundo, una seguridad emocional en una comunidad de almas semejantes en...